I want you to end the FED (Thomas Jefferson)

Thomas Jefferson  (1743 - 1826), 3er Presidente de los EEUU. Su oposición al Banco de los Estados Unidos fue feroz: «Creo, sinceramente, con ustedes, que los establecimientos bancarios son más peligrosos que los ejércitos permanentes y que el principio de gastar dinero para ser pagado por la posteridad, bajo el nombre de la financiación, es sin embargo una estafa futura a gran escala». Sin embargo Madison y el Congreso, al ver el caos financiero causado por la guerra de 1812, hicieron caso omiso de sus consejos y crearon el segundo banco de los Estados Unidos en 1816.
"I believe that banking institutions are more dangerous to our liberties than standing armies. If the American people ever allow private banks to control the issue of their currency, first by inflation, then by deflation, the banks and corporations that will grow up around [the banks] will deprive the people of all property until their children wake-up homeless on the continent their fathers conquered. The issuing power should be taken from the banks and restored to the people, to whom it properly belongs." Thomas Jefferson, (Attributed) 3rd president of US (1743 - 1826)

 

La libertad se lleva en el cuerpo: Iggy Pop: Wild America

Hoy os dejo esta visión cruda, autobiográfica y (auto)irónica de las libertades americanas, en la mejor tradición de drogas, sexo y Rock&Roll vs Puritanismo & Dinero.Se encuentra en el álbum American Caesar (1993) de Iggy Pop.

La paradoja pueda ser que, gracias a las libertades buscadas y aseguradas por los puritanos y el desarrollo capitalista, América pueda permitirse el estilo de vida salvaje y crítico que pretendidamente se le opone desde el underground. La libertad individual radical cantada por Iggy Pop no es posible sin derecho a la propiedad, empezando por la más primaria, esto es, la del propio cuerpo, y siguiendo por la libertad de expresión y terminando por la propiedad intelectual (la industria musical, ojo al Copyright de la Virgin justo al final del vídeo).


Por eso Iggy, pese a su crítica a la familia puritana que le torturó en su infancia y juventud, no puede dejar de reconocer que es, "a 24 hour, 7 day a week, 365 day a year American". Y es que como expone el principio Pringles, "cuando haces Pop, ya no hay stop".






One night out in L.A.
i met a mexicana
with a butchy girlfriend
who i thought was a man
they took me to the alley
to have a little chat
people lined the corner
doin' this and that
in wild america

now i 'm in a black car
with my mexicana
she's got methedrine but
i want marijuana
i don 't want to drive home
not in my condition
so i ask my friend matt
to handle the ignition
in wild america
exterminate the brutes

(live interview:
Rollins: yeah
Iggy: yeah
Rollins: yeah
Iggy: yeah
Iggy: well i mean i like

it here...do you have
anything you' d like to
say to America?
Rollins: I'd iust like
to say at this point
that i' m 24 hour, 7 day
a week, 365 day a year
American)

i was glad that Debbie
had a sense of humor
this time of the morning
i tend to get gloomy
she laughed and said "Iggy,
you have got a biggy!"
i had no reply
so i just closed my eyes
in wild america
exterminate the brutes
they're goin' wild
goin' wild
they' re goin' wild
they' re goin' wild baby
they got all kinds of fuckin' stuff
they got everything
you could imagine
they' re so god dammed spoiled
they' re poisoned inside
they iudge a man by what he's got
and they wanta have more and more
more power, more freedom
taller kids, longer lives
everything, bigger
houses, slaves, woa

Letras: Wild America Iggy Pop

Cigala canta "Youkali", el tango-habanera de Kurt Weill

Hace ya tres años, colgué esta entrada en este blog en el que hablaba de esta hermosa canción del maestro del Kabarett Kurt Weill. Hoy os dejo una versión interpretada por Diego el Cigala en su "Cigala & Tango" en español.

El librepensamiento va más allá del lenguaje y la representación o la imposibilidad del socialismo

Hola Ryukenichi:

 Aquí @manuelpm :) .  Ante todo muchas gracias por la cordialidad y educación que demuestras en los debates y réplicas. También gracias por invitarme a tu blog "edénico" y a leer la entrada a la que quiero dar respuesta con esta otra.

   Bueno, la primera crítica que puedo hacer a tu texto es que partes de una premisa que creo que es falsa, la de que los partidarios de los mercados libres son malas personas o son personas que desean el mal a los otros o el bien propio a cualquier precio, incluida la desgracia ajena. Los cosificas como pertenecientes a una secta destructiva y esto ya es un prejuicio o preconcepción que bloquea cualquier contrargumentación plausible dentro de un marco de tolerancia mutua y tolerante.

Sin entrar en discusiones farragosas, si te tomas el tiempo y la molestia de leer las argumentaciones de autores de la escuela austríaca de economía, verás que los liberales somos tan buenos o malos como cualquiera que sostenga otra opinión, pero que entedemos lo que es bueno y lo que es malo para el individuo y la sociedad de otro modo.

Sin entrar a valorar ahora quien tiene razón, si eres, como pareces, una persona tolerante y dialogante, has de aceptar que la vida y el pensamiento es plural. Algunos nos consideramos buenas personas, que se conducen de modo ético por la vida y somos partidarios de los mercados libres y estados reducidos. Somos personas con familias, trabajadores que sufren por llegar a fin de mes, como todos. No soy un banquero con chistera y puro, ni el tío Gilito, ni un plutócrata al uso, vinculado estrechamente con el partido socialdemócrata de turno, como pueda ser Botín...

Foucault, Žižek, Bordieu, Wittgenstein y toda la tropa poststructuralista se quedan en la mera superficie del análisis: el lenguaje, la semiótica, la representación. Si lees a Victor Klemperer verás que el comienzo de todo autoritarismo procede del uso distorsionado del lenguaje, de los eufemismos que nos permiten desviar la mirada de la cosa nombrada. Desconfío de todo debate que se escape de la confrontación racional de los hechos empíricos y se quede en el debate de qué nombre le ponemos a las cosas. En definitiva es un acto de pura voluntad apriorística, de voluntarismo nominativo.

Si pasamos del nivel de la representación al de lo representado, de la jerga autorreferencial de estos supuestos filósofos al análisis económico mediante la lógica se llega a la conclusión de que el socialismo es un error intelectual y una imposibilidad científica, por muy buenas que sean las intenciones de los que lo defienden. Por favor, entiende socialismo aquí en su sentido lato, de estatalización de la economía en mayor o menor grado y la coacción desde el poder para dirigirla en un sentido u otro. El profesor Huerta de Soto en la transcripción de la clase que te cuelgo considera que es un error intelectual

"porque es imposible que el órgano director encargado de ejercer la coacción para coordinar la sociedad se haga con la información que necesita para dar un contenido coordinador a sus mandatos. Ése es el problema del socialismo, es su gran paradoja. Necesita información, conocimiento, datos para que su impacto coactivo -la organización de la sociedad- tenga éxito".

Y esto es así por cuatro razones al menos, según explica Soto siguiendo a los economistas austríacos:

1) Es imposible que el órgano director se haga con la información que necesita para dar un contenido coordinador a sus mandatos por razones de volumen: una cabeza o unas pocas no pueden saber qué quieren o necesitan los millones de personas que vivimos en este planeta. Un vaso no puede albergar toda una jarra de agua, sencillamente no le cabe.

2) La información empresarial tiene una naturaleza radicalmente distinta, es una información subjetiva, no objetiva; es tácita, es decir, sabemos algo, un Know How, pero no sabemos en que consiste detalladamente, es decir, el Know That. Es como mantener el equilibrio sobre una bicicleta en marcha; es algo que hacemos de modo intuitivo, pero que nos cuesta explicar de modo descriptivo. No es un tipo de información que pueda recogerse y transmitirse. Esta es la razón por la cual toda encuesta es, de por sí, engañosa, falsa. Como mucho, una extrapolación aproximada, una fotografía de un proceso en contínuo cambio. Los procesos de mercado son dinámicos.

3) Los seres humanos estamos dotados de una innata capacidad creativa. Continuamente descubrimos "nuevas" cosas, "nuevos" fines, "nuevos" medios. Difícilmente se va a poder transmitir a un órgano director la información o el conocimiento que todavía no ha sido "creado" por los empresarios (entendido esto en sentido estricto y lato, como el creador que reside dentro de cada uno de nosotros). El órgano director se empeña en construir un "nirvana social" mediante el Boletín Oficial del Estado y la coacción. Pero para eso tiene que saber que pasará mañana. Y lo que pase mañana dependerá de una información empresarial/creativa/inventiva que todavía no se ha creado hoy, no se puede transmitir hoy para que nuestras gobernantes nos coordinen bien mañana. Para cuando los gobiernos quieren ir, los ciudadanos ya están de vuelta. Es imposible que puedan adelantarse al futuro.

4) La propia naturaleza del socialismo/estatismo -que como hemos dicho antes se basa en la coacción, el impacto coactivo sobre el cuerpo social o sociedad civil- bloquea, dificulta o imposibilita, allí donde precisamente impacta y en la medida en que impacte, la creación empresarial de información, que es precisamente la que necesita el gobernante para dar un contenido coordinador a sus mandatos. Es decir, los gobiernos no sólo no pueden adelantarse al futuro, a la creatividad social, sino que, por regla general, los bloquean, los impiden.
 
    Por esta razón los liberales huimos de toda utopía. El cielo o el paraíso socialista está siempre empedrado de buenas intenciones. Precisamente las de aquellos que creen que pueden coordinar algo que realmente nunca controlan y que al intentarlo, necesariamente  han de emplear la coacción, la violencia, la destrucción -de riqueza, de empleo- en mayor o menor medida.



El debate no acaba aquí, pero estos son algunos de los argumentos intelectuales que me hacen desconfiar de toda voluntad rectora y coactiva, especialmente la de los idealistas utópicos.

"Esa es la demostración en términos científicos de que el socialismo es teóricamente imposible, porque no puede hacerse con la información que necesita para dar un contenido coordinador a sus mandatos. Y este es un análisis puramente objetivo y científico. No hay que pensar que el problema del socialismo reside en que "los que están arriba son malos". Ni la persona con mayor bondad del mundo, con las mejores intenciones y con los mejores conocimientos, podría organizar una sociedad sobre el esquema coactivo socialista; lo convertiría en un infierno, ya que, dada la naturaleza del ser humano resulta imposible conseguir el objetivo o el ideal socialista." Concluye el profesor.

Rock libertario: Sherpa "El fuerte eres tú" El rock me mata (2007)

 
Con permiso de Pablo Molina, os copio su entrada que estuvo en un link que se ha cargado Libertad Digital, medio que cada vez se está volviendo más rancio-conservador y por desgracia menos liberal-libertario. Lo recupero a través de la memoria caché de Google y lo preservo aquí para que conozcáis quién es el Sherpa, quien, en efecto, es el puto amo. También os dejo el video de inspiración randiana del que nos habla Pablo. En Spotify: Sherpa – El Rock Me Mata









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CÓMO ESTÁ EL PATIO

El rock libertario-radical del Sherpa

Por Pablo Molina

Dentro del mundo de la música, resulta interesante constatar una vez más que los mensajes y las ideas más decentes proceden del tradicionalmente denominado "rock duro" en sus distintas variantes. Cuando los cantantes de música pop organizan sus festivales ecuménico-solidarios para reclamar al mundo un determinado compromiso moral, que ellos eluden escrupulosamente en su condición de ungidos, las únicas voces del mundillo que denuncian esta grosera hipocresía proceden, casualmente, de bandas de rock clásico. Debe ser que el rock and roll imprime carácter de autenticidad.

En el caso español tenemos a Sherpa, nombre artístico de José Luis Campuzano, que en su día fundó junto a los hermanos De Castro la legendaria banda Baron Rojo. Repasen ustedes algunas letras de sus canciones y verán al que quizás fue el único grupo musical que ya se atrevía a denunciar en los socialistas años setenta y primeros ochenta el terrorismo fiscal de un Estado que invadía cada vez más parcelas de la esfera individual.
La canción Señor inspector, de sus tiempos en Barón Rojo, es todo un homenaje a la objeción fiscal, suceso poco frecuente entre el artisteo, que suele combinar sus constantes exaltaciones de la injusticia social provocada por el capitalismo con el traslado de sus empresas a paraísos fiscales, a salvo de la voracidad redistributiva que tanto les entusiasma cuando hablan en público.
En su último disco El rock me mata, ya en solitario, el Sherpa incluye otro temazo titulado El fuerte eres tú, cuya letra pudiera muy bien firmado Ayn Rand, y los tres o cuatro randianos y ancaps que hay en España no me dejarán mentir.
No creo que haya precedentes tampoco entre los músicos españoles de un artista que haya denunciado con tanta claridad y firmeza el régimen de Fidel Castro, que tantos ríos de gilipollez almibarada ha hecho correr tradicionalmente entre la producción artística de nuestra farándula. La canción se titula Dura condena y tiene estrofas tan inequívocas como la que sigue:

Con desesperación,
por escapar de ti
la gente se echa al mar.
Ser pasto de los tiburones
es mejor que ser comido
por el Gran Caimán.
Ser un ídolo del siglo XX,
esa fue tu meta;
que llevara mucha gente
tu cara en la camiseta.
Después de tanto tiempo
has terminado siendo
"Bananas" de Woody Allen:
un líder de opereta
Gran cautivador
de toda esa gente
tan intelectual;
qué bien los has tratado,
agasajado, alimentado, engatusado
y el cerebro bien lavado
a diestra y a siniestra
en tu paraíso sexual.

Estudien también el panorama musical español contemporáneo y verán que sus más eximios representantes, cuando son preguntados al respecto, no dudan en alinearse con los partidarios del diálogo sin condiciones, las rosas blancas y la rendición ante los terroristas, que es lo progre.
Pues bien, el Sherpa suele dedicar en sus conciertos una canción a la memoria de Miguel Ángel Blanco (la bellísima balada de sus tiempos de Barón Rojo titulada Siempre estás allí), mientras que, para que no haya dudas, aboga porque los responsables de aquel cruel asesinato perezcan en un mar de sangre (es lo que tiene el Heavy Metal; sutilezas, las justas).
Cuando le preguntaron en una entrevista si no temía alguna represalia de las discográficas o de sus "compañeros" de profesión por ser tan políticamente incorrecto, Campuzano contestó simplemente que le importa "una mierda". Lo siento señores, pero este tío es mi puto héroe.

The Who - Drowned (Quadrophenia). Another libertarian song.

Let the tide in, and set me free:



There are men high up there fishing,
Haven't seen quite enough of the world,
I ain't seen a sign of my heroes,
And I'm still diving down for pearls.

Let me flow into the ocean,
Let me get back to the sea.
Let me be stormy and let me be calm,
Let the tide in, and set me free.

I'm flowing under bridges,
Then flying through the sky,
I'm travelling down cold metal
                                   Just a tear in baby's eye.

Let me flow into the ocean
Let me get back to the sea
Let me be stormy and let me be calm
Let the tide in, rush over me.

I am not the actor
This can't be the scene
But I am in the water,
As far as I can see...

I'm remembering distant memories
Recalling other names.
Rippling over canyons,
                                   And boiling in the train.

                                   Let me etc.

Fans de la Beata (¿Santa?) Ángela de Foligno / Angela of Foligno Fan Club (librepensamiento)

Pidió a Dios verse liberada de su familia: murió primero la madre, y, progresivamente, en breve tiempo, su marido y sus ocho hijos de diferentes padres.

Patrona de aquellos afligidos por la tentación sexual y de las viudas.

Se celebra el 4 de enero.

Únete al grupo en Facebook.
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She begged God to get rid off her family: first the mother died, and shortly afterwards, her husband and eight children from different partners.

Patronage: those afflicted by sexual temptation, widows

Holyday: 4th of January

Join the group in Facebook!

Colonia Varón Dandy (librepensamiento)

Acostarse rococó y levantarse sans-culotte (librepensamiento)

El descontento castiga a los partidos en el poder en Alemania y Francia

Según los últimos sondeos de hoy domingo a la noche, la izquierda gana en las elecciones cantonales francesas (35,05% de los votos), el Frente Nacional se dispara (hasta el 10,01%) y logra entrar en estas instituciones, y la UMP de Sarkozy cae y solo obtiene el 18,89%. La participación ha sido baja (37%).

La coalición que encabeza la Unión Cristianodemócrata (CDU) de la canciller alemana, Angela Merkel, con los liberales (FDP) ha perdido el decisivo Estado de Baden-Württemberg, que será gobernado previsiblemente por una nueva alianza de verdes y socialdemócratas (SPD). Estos resultados suponen un desastre para Merkel y la CDU, ya que ceden por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial el gobierno en Baden-Württemberg, que con Baviera es uno de los dos Estados mas ricos de Alemania.

El resultado aumentará la presión sobre el Ministro de asuntos exteriores y líder liberal Guido Westerwelle, aunque algunos expertos analistas señalan que se espera que la coalición de conservadores y liberales sobreviva a este revés. "Esta es una noche difícil para nosotros. Naturalmente, estamos tristes por los resultados electorales" ha dicho Westerwelle en Berlín. "La política energética ha sido decisiva. Ha sido un referendum sobre la energía atómica y hemos tomado nota del mensaje."

Ahora sólo cabe esperar cómo afectarán las políticas del gobierno de Rodríguez Zapatero contrarias al programa socialista original (reformas económicas para la contención del gasto y la deuda y para el equilibrio presupuestario, vuelta a la energía nuclear y al intervencionismo militar en el exterior) a las elecciones municipales del próximo 22 de mayo. Con estos antecedentes, todo apunta a una debacle socialista entre la abstención, la retirada del "voto útil" y la movilización del voto a los populares.

Constituciones españolas y propiedad privada

• 1931, Constitución de la II República española:
• Art. 15. Corresponde al Estado español la legislación y podrá corresponder a las regiones autónomas la ejecución, en la medida de su capacidad política, a juicio de las Cortes, sobre las siguientes materias: [...].11. Derecho de expropiación, salvo siempre la facultad del Estado para ejecutar por sí sus obras peculiares.12. Socialización de riquezas naturales y empresas económicas, delimitándose por la legislación la propiedad y las facultades del Estado y de las regiones.
• Art. 44. Toda la riqueza del país, sea quien fuere su dueño, está subordinada a los intereses de la economía nacional y afecta al sostenimiento de las cargas públicas, con arreglo a la Constitución y a las leyes. La propiedad de toda clase de bienes podrá ser objeto de expropiación forzosa por causa de utilidad social mediante adecuada indemnización, a menos que disponga otra cosa una ley aprobada por los votos de la mayoría absoluta de las Cortes.
  Con los mismos requisitos la propiedad podrá ser socializada. Los servicios públicos y las explotaciones que afecten al interés común pueden ser nacionalizados en los casos en que la necesidad social así lo exija. El Estado podrá intervenir por ley la explotación y coordinación de industrias y empresas cuando así lo exigieran la racionalización de la producción y los intereses de la economía nacional. En ningún caso se impondrá la pena de confiscación de bienes.

• En 1938, en el preámbulo del Fuero del Trabajo, se escribía: "Renovando la tradición católica de justicia social y alto sentido humano que informó nuestra legislación del Imperio, el Estado, Nacional en cuanto intrumento totalitario al servicio de la integridad Patria, y Sindicalista, en cuanto representa una reacción contra el capitalismo liberal y el materialismo marxista, emprende la tarea de realizar -con aire militar, constructivo y gravemente religioso- la revolución que España tiene pendiente, y que ha de devolver a los españoles, y de una vez para siempre, la Patria, el Pan y la Justicia"

• En la Constitución monárquica de 1978 podemos leer:
• Artículo 1.1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.
• Artículo 33.
  1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y a la herencia.
  2. La función social de estos derechos delimitará su contenido, de acuerdo con las leyes.
  3. Nadie podrá ser privado de sus bienes y derechos sino por causa justificada de utilidad pública o interés social, mediante la correspondiente indemnización y de conformidad con lo dispuesto por las leyes.
• Artículo 38.
  Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado. Los poderes públicos garantizan y protegen su ejercicio y la defensa de la productividad, de acuerdo con las exigencias de la economía general y, en su caso, de la planificación.

¿Cuándo  nos veremos libres los españoles de todas estas antiguallas colectivistas de izquierdas y de derechas heredadas del siglo pasado? ¿Cuándo viviremos en un régimen que respete derechos de propiedad irrestrictos?

Otro himno libertario: BARON ROJO - Tierra de Nadie (1987)

A un lado tu odio, al otro tu amor
la duda infinita el viejo dolor
y mientras recelas de bien y del mal
por un sumidero la vida se va
nadie da nada por nada
hay que pagar
devuelve el espejo tu imagen fugaz
y no estás seguro de tu identidad
tu nombre no existe
dejaste el redil y en tierra de nadie
tendrás que vivir

Nadie, te acompañará allí
nadie, y recuerda que
no tendrás un guía, no esperes
protección, ni compasión

Tierra de nadie, obscuridad
sin rumbo fijo debes vagar
pero piensa que ahora eres LIBRE!

No perteneces a una facción
no crees en dogmas de religión
lo mas probable será
que creas solo en ti,
en tu propia fuerza.

No crees en banderas, prefieres luchar
por la madre tierra por la humanidad
no cavas trincheras en donde vivir
ni crees en consignas por las que morir.

No crees en partidos es triste saber
que gana el que gane tu vas a perder
no crees en promesas que no cumplirán
los falsos mesías, te engañarán.

Estás en tierra de nadie ya,
en un sombrío lugar
entre dos bandos que al atacar
te atacan a ti no puedes huir
irán a por ti.

No escucharán tu predicción
de una herencia letal
pero dirán "tiene razón"
cuando quizá sea tarde ya.

Epitafio para un sueño roto: Marillion - Script For A Jester's Tear

Gracias a mi amigo Xavier Rodríguez quien me dio a conocer a Marillion, este cruce británico entre rock progresivo de los setentas y nuevos románticos de los ochenta.Tremenda canción.

Script for a Jester' s Tear
Dick/Kelly/Pointer/Rothery/Trewavas

So here I am once more
in the playground of the broken hearts
One more experience,
one more entry in a diary, self-penned
Yet another emotional suicide
overdosed on sentiment and pride
Too late to say I love you,
too late to re-stage the play
Abandoning the relics in my playground of yesterday.
I'm losing on the swings, I'm losing on the roundabouts
I'm losing on the swings, I'm losing on the roundabouts
Too much, too soon, too far to go,
too late to play, the game is over
the game is over, over, over...
So here I am once more
in the playground of the broken heart
I'm losing on the swings, losing on the roundabouts,
the game is over, over
Yet another emotional suicide
overdosed on sentiment and pride
I'm losing on the swings, losing on the roundabouts,
the game is over
Too late to say I love you,
too late to re-stage the play
The game is over
I act the role in classic style of a martyr
carved with twisted smile
To bleed the lyric for this song
to write the rites to right my wrongs
An epitaph to a broken dream
to exercise this silent scream
A scream that's borned from sorrow
I never did write that love song,
the words just never seemed to flow
Now sad in reflection
did I gaze through perfection
And examine the shadows on the other side of the morning
And examine the shadows on the other side of mourning
Promised wedding now a wake
The fool escaped from paradise
will look over his shoulder and cry
Sit and chew on daffodils
and struggle to answer why?
As you grow up and leave the playground
Where you kissed your prince and found your frog
Remember the jester that showed you tears,
the script for tears
So I'll hold our peace forever
when you wear your bridal gown
In the silence of my shame
the mute that sang the sirens' song
Has gone solo in the game,
I've gone solo in the game
But the game is over.
¿Can you still say you love me.?

Guión para el llanto de un bufón
Traducción: Pablo M. Beleña/Waldo Barahona

Aquí estoy una vez más,
en el terreno de los descorazonados.
He aquí otra experiencia más,
un nuevo apunte en un diario autografiado,
incluso otro suicidio mental
con dosis excesiva de sentimiento y orgullo.
Y es demasiado tarde para decir que te quiero,
demasiado tarde para volver a representar la obra.
Estoy dejando los recuerdos en mi campo del ayer.
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles,
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles.
Es demasiado, y muy pronto, muy lejos para ir,
demasiado tarde para jugar, el juego ha terminado,
el juego se acabó, se acabó, se acabó...
Aquí estoy una vez más,
en el terreno de los descorazonados.
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles,
el juego se acabó, se acabó.
He aquí otro suicidio mental
con dosis excesiva de sentimiento y orgullo.
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles,
el juego se acabó,
y es demasiado tarde para decir que te quiero,
demasiado tarde para volver a representar la obra,
el juego se acabó.
Interpreto el clásico papel del mártir
esculpido con una sonrisa retorcida
para sangrar la letra de esta canción,
para escribir las causas de mis errores,
un epitafio para un sueño roto,
para ejercitar este silencioso grito,
un grito que nació del dolor.
Nunca escribí esta canción de amor,
las palabras parecía que no fluían.
Ahora, triste en mi pensamiento,
miré fijamente a través de la perfección
y examiné las sombras del otro lado de la mañana
y examiné las sombras del otro lado de la muerte.
Las nupcias prometidas son ahora un velatorio.
El loco escapado del paraíso
mirará sobre su hombro y llorará.
Sentado, masticando narcisos
y esforzándose en encontrar el porqué
mientras creces y dejas el terreno de juego,
donde besaste a tu príncipe y te salió rana.
Recuerda al bufón que te enseñó sus lágrimas,
el guión para llorrar.
Pero yo mantendré mi paz por siempre,
cuando lleves tu vestido de novia.
En el silencio de mi vergüenza,
el mudo que cantaba el canto de sirena
se ha quedado solo en el juego.
Me he quedado solo en el juego
pero el juego ha terminado.
¿Puedes decir aún que me quieres?

RAPHAEL Una mujer de la vida (economicspop y anuncios de prostitución en prensa)

Las consecuencias no tener un buen plan de pensiones y de no entender la ley de la oferta y la demanda, jaja. Lección de economía impartida por Raphaël:



Yo estuve enamorado de una mujer
de una mujer de la vida.
Yo era muy joven, yo era un bebé,
del mundo nada sabia.
La conocí una noche en un cabaret,
estaba de bailarina
y yo, inocente, me enamoré
de aquella bala perdida.
Cuando a un lugar la quise llevar
me dijo que era muy cara,
que yo también tenía que pagar
lo que otros hombres pagaban.
Vendí mi alma y hasta robé
tan sólo por abrazarla,
pero jamás, jamás lo logré
porque no hacia rebajas.

Pero la vida da vueltas
y el tiempo corriendo pasa.
Hoy ha llamado a mi puerta
pidiendo que le ayudara.
Ya no es ni sombra de lo que era,
ya tiene la piel ajada,
en la mirada tristeza
y en la sonrisa una lágrima.
Pero sigue en la brecha,
como soldado en batalla,
pues todo tiene su precio
a las tres de la mañana
Y caiga el agua o la nieve,
haga frío o destemplanza,
espera siempre dispuesta
cada noche y madrugada.
Por eso hoy vino a verme,
por eso estuvo en mi casa,
para decirme que, ahora,
sí puede hacerme rebaja.

ooo

Ante la reciente publicación de un “Informe sobre anuncios de contenido sexual y prostitución en prensa (9 de marzo de 2011)” en la web del Consejo de Estado, quisiera reiterar la postura expresada por el Área de Derechos y Libertades del P-Lib en su comunicado antiprohibicionista del pasado 20 de mayo de 2010 sobre dichos anuncios de contactos. El citado informe reconoce el fracaso de la autorregulación o autocensura propiciada en la prensa y otros medios españoles para este tipo de anuncios y propugna otro recorte de libertades en la línea liberticida del gobierno más desastrosamente intervencionista que ha sufrido España desde la dictadura. Curiosamente, sólo han seguido voluntariamente dicha autocensura aquellos medios con líneas editoriales más cercanas al colectivismo de derecha (La Gaceta, La Razón) o al colectivismo de izquierdas (20minutos, Público, Avui). Ambas posturas, la moralista conservadora y la moralista del feminismo socialista, ignoran la voluntad de las personas que se dedican a esta actividad profesional. La prostitución en este país se mantiene forzosamente en la alegalidad por culpa de los prejuicios morales desfasados y del paternalismo/maternalismo de nuestros poderes políticos, que avasallan el derecho a la propriedad y a la libre disposición del cuerpo de los individuos, así como el derecho a establecer cualesquiera contratos comerciales entre adultos libres y en sus plenas facultades que no afectan a propiedades y derechos de terceros. La prohibición sólo precariza más a los trabajadores de este sector de servicios, que quedan a merced de mafias extorsionadoras que se lucran en el mercado negro con esta actividad que tiene, independientemente de los valores morales de cada uno, una legítima oferta y demanda en la sociedad actual. La legalización de la prostitución permitiría la dignificación de los clientes y de los trabajadores que se dedican a esta actividad, dotándoles de todos los derechos de seguridad laboral y sanitaria asociados a dichos servicios, así como de la seguridad jurídica y personal que permitiría aflorar para el fisco gran parte de la economía sumergida del país, especialmente aquella que se encuentra asociada a actividades delictivas que amenazan la seguridad pública de todos.

Así, siguiendo esta lógica prohibicionista, dicho informe insta a “prohibir, restringir o condicionar la publicidad de la prostitución y la necesidad de que una medida de dicha naturaleza se instrumente mediante el ejercicio de la correspondiente iniciativa legislativa –de ley ordinaria-”. Las alternativas que estudia dicha iniciativa legislativa abarcan desde medidas sancionadoras para los medios que no cumplan con el mandato hasta incentivos en forma de subvención a cargo de los maltrechos presupuestos públicos para compensar las pérdidas de ingresos por publicidad calculadas en 40 millones de euros. Quisiera expresar mi oposición a estos eventuales nuevos recortes a la libertad individual, a la libertad de prensa, a la libertad de empresa y al erario público, sostenido por unos pacientes contribuyentes que están hartos de pagar los platos rotos de la política de un gobierno sectario y liberticida.

HÉROES DEL SILENCIO---"Fuente de esperanza" Actuacion tv 1989

Ocultarme como un rio subterraneo
Gritaba como un niño de inevitable temor
Una mala borrasca me hizo buscar
Un poco de calma en un sueño a escondidas
Siempre buscando una fuente
Para poder respirar
Cuando diviso un pasadizo a lo lejos
Creo enloquecer
Apartarme de los ruidos que escuchabamos ayer
Perderme en el olvido solitario
Y echaré por tierra todo un mundo creado
Desde tiempos de Eva en un pozo sin fondo
Siempre buscando una fuente
Para poder respirar
Cuando diviso un pasadizo a lo lejos
Creo enloquecer

¿Quién ha engañado a las mujeres?

La pregunta es quién. ¿Quién os ha engañado? El artículo que suscita esta reflexión no responde y no expone quién es el culpable. Si se descarta la explicación de un autoengaño más que probable, se sobreentiende en el texto que ha sido la sociedad, que es machista o los hombres, o el sistema capitalista... Pero todas esas teorías sólo alimentan el resentimiento de las mujeres contra todos. Hace poco vi un video de mi amigo el anarcap Stefan Molyneux que daba respuesta a este tipo de argumentaciones sobre la infelicidad de las mujeres modernas:



Esta es la visión de un libertario anarcocapitalista. Está en inglés, pero esencialmente lo que viene a decir es que el culpable del engaño es el Estado, que vio que doblando el número de asalariados, al incorporar a las mujeres al trabajo, podía doblar sus ingresos en impuestos sobre la renta del salario. Además del abandono del patrón oro, de la estabilidad del precio del dinero, que hace que cada vez necesitemos más dinero para comprar las mismas cosas (inflación), este parece ser el origen de la infelicidad de las mujeres. Antes, el sueldo de un cabeza de familia daba de sobra para mantener mujer y familia numerosa. Hoy no da. Ellos no pueden hacer mucho más de lo que ya hacen, que es trabajar y hacer lo que se puede en casa; ellas, se ven obligadas a trabajar fuera de casa y tampoco nadie las ha reemplazado en su lugar tradicional. Nadie puede reemplazar del todo a un progenitor en el hogar aunque se gane mucho dinero y se pueda contratar ayuda. La consecuencia es clara: cada vez más parejas sin hijos o adultos viviendo solos, natalidad bajo mínimos, familias desestructuradas, divorcios, hijos abandonados, fracaso escolar. ¿Solución? No es fácil apuntar una sin ser injustos con hombres y mujeres. Pero a bote pronto, se me ocurre dejar de ser asalariado, trabajar desde casa en tu propio negocio, ser homeschoolers (desescolarizar a los niños), pedir y luchar por una bajada de impuestos radical que permita a las familias tener la liquidez necesaria para formar libremente el proyecto famliar deseado por sus miembros, sin imposiciones ideológicas o religiosas de nadie. El culpable no son los hombres, ni el machismo, ni la sociedad, ni el capitalismo: ES EL ESTADO, que nos "ordeña" a asalariados, a autónomos y a negocios familiares como a vacas todos los meses. Pero esto no os lo dirán las feministas ayunas de toda ciencia económica. Ellas sólo os meterán basura en la cabeza para que andéis a la gresca con vuestras parejas y jefes, pidáis un Estado del Bienestar aún más mastodóntico, caro e ineficiente y os volváis personas eternamente insatisfechas dentro de su particular matrix ideológico, alimentado de la ansiedad que él mismo genera. Quizás esté totalmente equivocado, pero creo que la visión de artículos como el que cito al comienzo del post es la que os mantiene en el sufrimiento de vivir en una permanente contradicción de voluntades incompatibles entre sí. Dicho esto desde el cariño y desde el deseo de que obtengáis aquello que (n)os haga realmente libres y felices. Todos los comentarios educados son bienvenidos.

The Byrds: Turn! Turn! Turn! (to Everything There Is a Season) Lyrics

Os dejo tres versiones de esta maravillosa canción adaptada del libro del Eclesiastés 3:1-15 por Pete Seeger de The Byrds quien la musicó y le añadió el último verso (A time of peace, I swear it's not too late!) en 1959. No sabía que el 45% de los royalties de esta maravillosa canción van para el Israeli Committee Against House Demolitions, pero ahora que lo sé me cae más simpática aún. Mismo si no eres creyente, tiene un profundo sentido espiritual, kármico. Otra rola para hippies de derechas.









To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time to be born, a time to die
A time to plant, a time to reap
A time to kill, a time to heal
A time to laugh, a time to weep

To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time to build up, a time to break down
A time to dance, a time to mourn
A time to cast away stones
A time to gather stones together

To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time of war, a time of peace
A time of love, a time of hate
A time you may embrace
A time to refrain from embracing

To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time to gain, a time to lose
A time to rend, a time to sew
A time to love, a time to hate
A time of peace, I swear it's not too late!

Hola aquí os dejo el nuevo comunicado del P-Lib Madrid:

Nuevo despilfarro municipal en Madrid

18 de Marzo de 2011  | Recomendar |  Áreas políticas: Política municipal

El Partido de la Libertad Individual (P-Lib) considera muy preocupante el incremento del gasto del Ayuntamiento de Madrid en lo relacionado con las obras de rehabilitación del antiguo Cuartel del Conde Duque. Iván Sánchez, Coordinador General del P-Lib en la Comunidad de Madrid, ha expresado su preocupación ante las noticias publicadas en estos últimos días sobre el gasto público en el lavado de cara de este centro cultural, y ha criticado el “sobrecoste que está suponiendo para las arcas municipales madrileñas la rehabilitación”, por lo que ha exigido al equipo de gobierno que preside Alberto Ruiz-Gallardón “una mayor transparencia en las cuentas municipales de dicha obra”.

Según informan los medios de comunicación, cuando presentó la reforma en 2005 (con un plan director que abarcaba hasta 2012), el Ayuntamiento cifró en 41 millones de euros la inversión en unas obras que harían del Conde Duque el mayor centro cultural de archivos y bibliotecas. El pasado verano, Gallardón aseguraba que se habían invertido 56,6 millones desde 2006. Ahora los medios acusan al municipio de haber incrementado ya hasta los 64 millones el coste total de la reforma que, pese a las prisas electoralistas, culminará en junio. Más de dos tercios del presupuesto han venido de las arcas del gobierno central, a través de los dos planes E impulsados por Zapatero. En total, 44 millones de euros, según los números que facilita el Ministerio de Política Territorial y Administración Pública.

El P-Lib de Madrid insta a Alberto Ruiz-Gallardón a confirmar o desmentir este escandaloso incremento de gasto. Es exigible una política de comunicación transparente sobre el coste final de esta obra. Este derroche contribuye al agujero de más de siete mil millones de euros de deuda municipal contraída. Esta deuda, a todas luces excesiva e insostenible, requiere medidas drásticas de ahorro que vuelvan a equilibrar los presupuestos y no más derroches incontrolados que tantos esfuerzos económicos están costando a todos los ciudadanos madrileños.

La paz es el respeto al derecho ajeno: Sobre los ataques a la capilla católica de la Complutense

Acabo de leer el siguiente editorial en Libertad Digital que condena la agresión anticlerical contra la misa celebrada en la Universidad Complutense de Madrid el otro día. Condeno toda clase de violencia, incluída esta, que más que violencia o agresión en puridad, me parece una falta de civismo, educación y respeto: interrumpieron el culto, zarandearon al cura y se desnudaron en el altar. De entrada, digo con toda claridad que me opongo a todo inicio de agresión, la inicie quien la inicie.
    Pero dicho esto, quiero dejar bien claro que la primera violencia de todas es el establecimiento y mantenimiento de una capilla católica en una universidad pública dentro de un país aconfesional. Lo justo es que cada uno ejerza su culto, en libertad, en su templo, de su propiedad privada, no en espacios de propiedad pública. Porque si no, lo siguiente que veremos serán capillas musulmanas, protestantes, budistas, etc, pagadas por todos los contribuyentes y atacadas por la extrema derecha, por lo que volveremos a condenar el mismo tipo de violencia estúpida e intransigente. Lo justo, y lo respetuoso con las creencias de cada uno es que los espacios públicos estén libres de manifestaciones religiosas, y que éstas queden relegadas al espacio privado. Estoy seguro que este tipo de ataques no suceden en las univeridades privadas con capilla. El que va a esas universidades ya asume que en el precio que paga existe este servicio religioso y le parece estupendo que así sea. Nada que objetar. Pero los espacios públicos deben ser neutros para respetar la libertad de conciencia de todos, incluídos todos los credos y los que no tienen ninguno en particular.

Por eso, la postura verdaderamente liberal es la de:

1) rechazar toda iniciación de la violencia
2) permitir la libertad de culto
3) que este culto se haga en espacios privados y no públicos
4) que los cultos -al igual que los partidos políticos y los sindicatos- se financien con las cuotas y donaciones de sus seguidores y no con dinero público, extraído coactivamente a todos los contribuyentes, sean creyentes o partidarios de esas ideologías o no.
4) el liberalismo no se debe identificar con ningún credo en particular sino con la libertad de culto.
    Naturalmente ésta es una libertad individual y privada. El estado debe mantenerse neutral ante el hecho religioso. Yo me considero liberal-libertario y rechazo que los católicos liberales en lo económico pero no en lo social, se arroguen la exclusividad del liberalismo como suele suceder en medios como Libertad Digital y otros medios conservadores españoles. Yo soy partidario del capitalismo, del libre mercado y de la libertad de culto, que empieza, si es que admitimos que el Estado tiene que existir como un mal menor, con un Estado laico: separemos economía y estado, del mismo modo que hemos de separar religión y estado. Economía y religión son cuestiones privadas que deben tener al Estado lo más lejos posible. Idealmente el Estado no debería existir y así no tendríamos que enfrentar estos problemas, porque cada uno podría hacer lo que quisiera en su espacio privado. Pero ya que existen instituciones de propiedad y financiación pública, lo justo es que sean neutrales ante la religión. Es una violencia intolerante e intolerable que el Estado financie con los impuestos que yo pago, credos, ideologías y organizaciones con las que no estoy de acuerdo, sean religiosas, políticas, culturales o de cualquier tipo. Así, como decía Benito Juárez, fundador del Partido Liberal Mexicano, "el respeto al derecho ajeno es la paz".

Rock libertario: Rush "Freewill"

Neil Peart es el escritor de las canciones de Rush. Los clásicos de la literatura han influido enormemente en su estilo lírico, de manera que sus letras versan sobre un amplio rango de temas. En sus primeros años con Rush, mucha de su obra tuvo influencia de temas fantásticos y de ciencia ficción (como en By-Tor and the Snow Dog, Cygnus X-1 Book I: The Voyage, The Necromancer y Xanadu), mitología (como en The Fountain of Lamneth y Cygnus X-1 Book II: Hemispheres) y filosofía (como en Anthem, 2112 y Something for Nothing). Sin embargo, buena parte de su inspiración también viene de pasajes de su propia vida (como en Fly by Night, Making Memories, Lakeside Park y Circumstances).

Particularmente, el tema 2112 se enfoca en la lucha de un individuo contra las fuerzas colectivistas representadas por un Estado o régimen totalitarista. A pesar de que esta canción fue la que colocó a Rush en los pasos del estrellato, trajo consigo varias críticas, especialmente debido al crédito que Peart da a Ayn Rand como fuente de inspiración. En palabras de Peart: "fue una notable reacción violenta, especialmente por parte de la prensa británica, a finales de los 70, cuando el colectivismo estaba de moda y particularmente entre los periodistas" y agrega que "nos llamaron 'aprendices de fascista' y 'amantes de Hitler'... Fue un golpe muy duro para mí". Preocupado por acusaciones de fascismo o de conexión ideológica que dieron a su obra con la filosofía objetivista de Ayn Rand, Peart buscó recordarle al público que su eclecticismo e independencia eran completamente individuales en varias entrevistas. En sus propias palabras: "la amplitud de la influencia de Ayn Rand sobre mis escritos no debe ser sobreestimada, pues no soy discípulo de nadie".

Sin embargo, en una entrevista en 1978, declaró que "estamos ciertamente convencidos de que el individualismo es el único concepto que permite a los seres humanos ser felices, sin que nadie robe a alguien más. Lo que pienso sobre la filosofía de Ayn Rand es que es la única realmente aplicable al mundo de hoy, en cualquier sentido. Si tomas sus ideas y las llevas más allá dentro de tu mente, encontrarás respuesta a prácticamente cualquier inquietud individual. Poniendo al individuo como primera prioridad, cualquier cosa puede funcionar de una manera que sería imposible que funcionase bajo ningún otro sistema".

A partir de "Permanent Waves" (1980), Peart explora otros temas líricos, como la integridad en la música y en la vida (como en The Spirit of Radio, Natural Science, Subdivisions y Bravado); lo racional sobre lo supersticioso (como en Freewill, Presto, Roll the Bones y Between Sun & Moon); el interés en figuras heroicas pero colocadas en un contexto moderno (como en Tom Sawyer, Force Ten y Nobody's Hero); el precio de ser famoso (como en Limelight y Bravado) e incluso hechos de actualidad mundial (como en Manhattan Project, Virtuality y Peaceable Kingdom).

No a los 110 km/h:

Me gustaría expresar mi rechazo sin paliativos a la medida anunciada por el Ministerio de Fomento de cubrir 6.000 señales de tráfico con adhesivos de vinilo para modificar los límites de velocidad de 120km/h a 110km/h en las carreteras españolas. Y lo rechazo por las siguientes razones:

• Primero, por el coste añadido a las arcas públicas y por tanto, al sufrido contribuyente, de unos 250.000 euros que son perfectamente prescindibles.

• Segundo, porque el argumento de que así se ahorra combustible en un momento en el que ha subido el precio del petróleo es falso dados los diferentes combustibles empleados, los distintos tipos de motor, eficiencia y potencia de los vehículos que circulan por nuestras vias.

• Tercero, la medida es perjudicial porque crea inseguridad jurídica al establecer una modificación de las reglas de conducción de manera transitoria, lo que conduce a confusión y puede alterar innecesariamente la seguridad de la conducción.

• Cuarto, dichos adhesivos son inseguros para la circulación porque a fecha de hoy no sabemos si cumplirán con las normas de homologación de visibilidad diurna y nocturna en todas las circunstancias y si podrán sufrir desprendimientos o alteraciones causados por la climatología o por acciones premeditadas de usuarios de la via.

• Quinto, obviamente esta medida oculta un afán recaudatorio espúreo de las administraciones públicas mediante aún más sanciones y multas por exceso de velocidad.

• Sexto, me opongo frontalmente a esta medida porque es una medida paternalista que recorta aún más las libertades individuales completamente asediadas y cercenadas por este gobierno socialista de Rodríguez Zapatero.
•  Séptimo, la medida parece diseñada para levantar polémica y distraer el foco de la atención pública de la crisis, de la deuda, del paro, del caso faisán de los chivatazos policiales a ETA, de la corrupción socialista en Extremadura, Andalucía y Castilla-La Mancha o las armas vendidas a Gadafi por el España y utilizadas para masacrar a la población de Libia. Pero que sepan los socialistas liberticidas que no nos engañan, ni olvidamos, ni perdonamos todas y cada una de sus barrabasadas por mucho que intenten diluir la atención con medidas demagógicas como esta.

Esta medida nos aleja de avanzar hacia el logro de vías más seguras que permitan límites de velocidad proporcionales al buen diseño y potencia de los automóviles actuales; es una medida que nos distancia de los países del resto de Europa más avanzados donde se puede circular a 140 km/hora o sin límite de velocidad por autopistas. Una vez más nuestro gobierno se empeña en aplicar una medida costosa, insegura, inútil, punitiva y liberticida que perjudica a la sociedad en su conjunto. La sociedad española no puede aguantar más agresiones a las libertades individuales por parte de este gobierno agotado y sin ideas para salir de la crisis como no sea seguir sangrando económicamente a sus ciudadanos y siempre a costa de su libertad y seguridad. Por todo ello apoyo completamente el comunicado del Partido de la Libertad Individual que se expresa en este mismo sentido, así como el movimiento ciudadano contra la medida y a favor de los 140km/h en autopistas y autovías.

Freedomain Radio: la muerte de la clase asalariada/subvencionada

Hoy me gustaría dejaros un vídeo de Freedomain Radio, una radio libertaria, que emite con podcasts y videos en un interesante canal de youtube. Al menos para los que les interese este enfoque de pensamiento y análisis. Eso sí, está inglés y de momento no presenta subtítulos en castellano. Está gestionada, producida y presentada por Stefan Molyneux. El amigo Stefan vive en Mississauga, Canadá. Co-escribió el cortometraje After, en 1998. Sus ensayos han sido publicado en sitios web de solera ancap como LewRockwell.com, Antiwar.com, o Strike the Root. Se adhiere al anarcocapitalismo y acuñó el término DRO (Dispute Resolution Organizations). Ha publicado la novela Revolutions (2004). Es también defensor del ateísmo y del objetivismo. En 2006 el tipo dejó su trabajo como desarrollador de software y comenzó a producir Freedomain Radio a tiempo completo; con apoyo de donaciones de los oyentes y las ventas de sus libros vive con autonomía. En 2007 estuvo entre los 10 finalistas del People's Choice Podcast Awardees, en el área de "educativos".

      En el vídeo que os dejo hoy da su opinión sobre qué espera, si se sigue la lógica del análisis de la escuela austríaca, que ocurra con la clase asalariada/subvencionada, al menos en Estados Unidos. Aunque este esquema pueda trasladarse sin mucho problema a todas las democracias actuales que gestionan un Welfare State. El esquema cortoplacista de las elecciones, lleva a que los partidos "compren" sus votos -promesas electorales que conllevan gasto público- con cargo a los presupuestos del Estado. Pero este esquema no puede prolongarse indefinidamente sin caer en un déficit público cada vez mayor. El déficit alimenta la deuda pública, en un país embarcado en un Warfare ruinoso heredado de la gestión de Bush al que se sumará la carga de gasto de la reforma sanitaria de Obama. Esta situación, alimentada por una visión cortoplacista, no es sostenible a largo. Este dinero con el que se compra a votantes y grupos de presión, no es más que el adelanto, con intereses, de los impuestos que habrán de pagar nuestros hijos. A mayor presión fiscal, menor iniciativa empresarial, y por tanto, más paro y más dependientes. La consecuencia de este esquema insostenible es la bancarrota primero del tejido productivo y después del estado que parasitariamente se alimenta de él. De un modo u otro la implosión será  inevitable,  y habrá una transición hacia un sistema autosostenible en un mercado libre en el que cada uno tendrá que ser responsable de sí mismo. Las políticas anunciadas por Cameron esta semana parecen confirmar esta lógica de pasar de un Gran Gobierno a una Gran Sociedad de servicios liberados de este monopolio estatal. Esta transición será dolorosa, porque cogerá con el pie cambiado a las masas dependientes del dinero estatal -asalariados,  funcionarios y subvencionados-. Cuando se acabe el dinero y nos demos cuenta de la irracionalidad de esperar vivir del dinero o la riqueza aportada por los demás, podemos estar seguros de que serán los más débiles los que antes sufran este cambio, pero al que será difícil resistirse sin crear mayores problemas económicos.

El papel del oro en el futuro

María Blanco nos explica el papel del oro en el futuro.


El papel del oro en el futuro
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Manuel Llamas: Doce consejos clave para invertir en bolsa #valueinvesting #bolsa #let

Me alegro enormemente de leer este artículo de Manuel Llamas basado en el cuaderno 12 Principios del Value Investing, editado por Bestinver que he leído en inglés tan sólo hace unos días y que me facilitó hace un par de semanas Carlos Romero de Bestiver. Lo comparto con vosotros porque creo que es de interés y viene a reforzar un artículo de Juan Ramón Rallo publicado recientemente en Libertad Digital y que va en el mismo sentido. La inversión en valor es la forma más inteligente de invertir como bien nos expuso Álvaro Guzmán de Lázaro Mateos (CFA Gestor de Bestinver) el verano pasado en la V Universidad de Verano del IJM.

 21/02/2011 - Manuel Llamas

 Doce consejos clave para invertir en bolsa

Batir las rentabilidades que ofrece el mercado en bolsa a través de los diferentes índices bursátiles está tan sólo al alcance de un puñado de privilegiados, los grandes conocedores del Value Investing. A continuación, sus doce principios básicos para invertir.

1. Peter Lynch (1944), gestor de Magellan Fund: "La renta variable es el activo más rentable a largo plazo"; "la gran ventaja de invertir en acciones, para quien acepte la incertidumbre, es la extraordinaria recompensa por tener razón".
En los últimos 200 años, frente a una inflación media del 4%, las letras y los bonos han ofrecido una TAE del 5%, mientras que la renta variable arroja una rentabilidad media anual cercana al 10%.

2. Warren Buffett (1930), presidente de Berkshire Hathaway: "La renta variable es el activo menos arriesgado a largo plazo"; "el riesgo proviene de no saber lo que se está haciendo".
La evolución de la renta variable está ligada al crecimiento económico y los beneficios empresariales. Por el contrario, los bonos del estado dependen de las políticas económicas que adopten los estados correspondientes, muchas veces inflacionistas y, por tanto, destructoras del valor.

3. Mario Gabelli (1942), presidente de Gamco: "Pocos gestores consiguen batir a los índices bursátiles en el largo plazo". ¿La clave? "El conocimiento convencional sólo arroja rendimientos convencionales".
Tan sólo el 9% de los gestores norteamericanos ha logrado batir al índice S&P 500 a lo largo de 16 años. La razón es la ausencia de disciplina y los continuos cambios de estrategia en los que incurren la mayoría de los gestores de fondos. El no mantener una misma filosofía y estrategia de inversión resulta devastador para el rendimiento a largo plazo.

4. Charlie Munger (1924), vicepresidente de Berkshire Hathaway: "Toda inversión inteligente es value investing, adquirir algo por menos de lo que vale". Los gestores de value investing son los únicos que consiguen batir a la bolsa a largo plazo.

5. Friedrich A. Von Hayek (1899-1992), premio Nobel de Economía, referente de la Escuela Austríaca: "La volatilidad y la liquidez de una acción no son representativos de su riesgo". La mayoría de modelos de inversión tan sólo miden lo que es medible "no lo que importa".

6. John Templeton (1912-2007), fundador de Templeton Funds: "Las crisis bursátiles son inevitables y permiten una importante creación de valor"; "las cuatro palabras más peligrosas en la historia de la inversión han sido esta vez es diferente".

7. John Neff (1931), inversor norteamericano: "Tener un mal comportamiento a corto plazo es inevitable"; "No es simpre fácil invertir en lo que no es popular, pero es la forma de obtener rendimientos sobresalientes".

8. Jim Rogers (1942), cofundador de Quantum Fund: "No merece la pena guiarse por las previsiones económicas"; "para tener éxito invirtiendo es necesario entrar pronto, cuando las cosas están baratas, cuando hay pánico, cuando todo el mundo está desmoralizado".

9. Christopher H. Browne, presidente de Tweedy Browne Funds: "No invertir nunca en empresas sobrevaloradas"; "hay que buscar el valor intrínseco de la acción, de la manera que harías en cualquier otra compra".

10. Benjamin Graham (1894-1976), precursor del value investing: "No dejar que las emociones guíen las decisiones de inversión": "conseguir rendimientos satisfactorios es más sencillo de lo que la gente piensa. Obtener rendimientos sobresalientes es mucho más duro de lo que la gente imagina".

11. Walter Schloss (1916), inversor estadounidense: "No intentar predecir el movimiento de la bolsa a corto plazo"; "la timidez generada por fracasos del pasado provoca que la mayoría de los inversores se pierdan los mercados alicisas más importantes".

12. Francisco García Paramés (1963), director de inversiones de Bestinver: "Entender que la paciencia es la principal virtud del inversor exitoso"; "lo más fascinante del Value Investing es que el tiempo siempre juega a tu favor".

Estos doce consejos e ideas básicas para invertir están contenidas y desarrolladas en el cuaderno 12 Principios del Value Investing, editado por Bestinver.

El Senado de EEUU y el American Enterprise Institute recogen el guante lanzado por Sarah Palin la semana pasada

:: El Senado de EEUU y el American Enterprise Institute recogen el guante lanzado por Sarah Palin la semana pasada ::

Si hace poco más de una semana el Instituto Juan de Mariana informaba de que Sarah Palin, ex gobernadora de Alaska, se hacía eco de las principales conclusiones del estudio sobre los empleos verdes durante el homenaje a Ronald Reagan por los 100 años desde su nacimiento, escasos días después, el informe ha vuelto a ser protagonista en el Senado de EEUU y el American Enterprise Institute (AEI) .
EL SENADO DE EEUU

En una sesión del Comité de Medio Ambiente y Obras Públicas ("Environment and Public Works") del pasado martes, dedicada expresamente a "Green Jobs and Trade" ("Empleos verdes y Comercio"), varias de las voces contrarias a las políticas de subvención de las energías renovables con la excusa de los empleos que se crearían sacaron a relucir los pésimos resultados de la estrategia llevada a cabo por los gobiernos españoles en esta materia.
Así, el informe de los "Efectos sobre el empleo de las ayudas públicas a las energías renovables" volvió a ser protagonista, como también lo fueron las nuevas cifras que se filtraron sobre la situación energética española, que certifican el fracaso de estas medidas en términos de crecimiento económico, de finanzas públicas, de empleo y de supervivencia del propio sector, y que deberían servir para desalentar al presidente Obama de cualquier aventura análoga en EEUU:

• La luz ha subido un 82% para los hogares españoles y un 110% para las empresas desde que llegó Zapatero con su política de empleos verdes.
• El déficit tarifario y las primas a las renovables, lejos de reducirse, han aumentado hasta 6.600 y 21.000 millones de euros en 2010, respectivamente.
• Según algunos cálculos, se podrían haber perdido hasta 75.000 contratos laborales en el sector.

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EL AMERICAN ENTERPRISE INSTITUTE (AEI)
Por su parte, el AEI ha pasado revista al Mito de los Empleos Verdes: La experiencia Europea en una publicación que aparecía a lo largo de esta semana.

Las conclusiones de este reducido informe del AEI destacan aspectos muy similares a los enunciados en nuestro estudio; entre otros, que la "creación" artificial de empleos verdes a base de subvenciones tiene un enorme coste de oportunidad (detrae empleos de otros sectores), limita el crecimiento, dispara los costes energéticos, es insostenible en el tiempo o alienta la corrupción.
Este repaso realizado por el AEI es un compendio de los resultados de diversos estudios europeos sobre los efectos de las políticas verdes en materia de empleo. El informe de varios miembros del Instituto sobre la situación de las energías renovables en España, pionero en lo que a este tipo análisis se refiere, abandera la revisión del AEI. El resto de países analizados son Italia, Alemania y Dinamarca, cuyos autores pusieron en práctica un método de análisis muy similar al de nuestro estudio al ser trabajos de investigación posteriores.

Últimas conferencias en el Instituto Juan de Mariana: el modelo energético español y la tragedia del euro

   Hoy quisiera realizar una reseña de las dos últimas conferencias impartidas en la sede del Instituto Juan de Mariana en Madrid durante el mes de febrero. La primera de ellas fue la celebrada el viernes día 11 e impartida por Gonzalo Jiménez, experto en temas del sector energético. Con el título,  "La energía: esa gran desconocida", nos explicó de un modo didáctico y divulgativo todo lo que rodea a este mercado: desde la producción hasta la comercialización. La charla fue desde lo más general (cómo se produce la energía y qué compañías se encargan de hacerlo) hasta lo más concreto (el sistema tarifario español, la apertura del mercado de los últimos años y los vaivenes en la regulación del sector).

Aún a riesgo de quedarme en lo más superficial, creo que fueron ilustrativas algunas aclaraciones realizadas en la primera mitad de su intervención aclarando conceptos y algunas de las confusiones más comunes en las que recaen, en cuanto a la cuestión energética, los medios de comunicación. Hizo la diferenciación entre potencia y energía y extrajo algunas conscuencias lógicas de ello. Mientras que la potencia se mide en watios, la energía, que es el resultado de multiplicar la potencia por el tiempo de funcionamiento, se mide en Julios. Sin embargo, para evitar números de grandes proporciones, a efectos tarifarios, se ha optado por medir la energía en kw/h y de ahí la confusión entre potencia y energía consumida. También habló de la frecuente confusión entre kilocalorías y calorías, fruto de las dietas adelgazantes que intentan quitarse kilos de encima, incluídos los presentes en las magnitudes de la energía. Una dieta de 2000 calorías no permitiría la subsistencia de ningún ser humano. Si hablamos de 2000 kilocalorías, encontramos otra magnitud mucho más plausible. Otra crítica que hizo Gonzalo fue la referente a la campaña reciente protagonizada por la Selección Española de Fútbol para concienciar sobre el ahorro energético ("Ahorra energía" del IDAE). Los jugadores le piden al seleccionador que apague el LED del monitor de televisión del vestuario. Está bien el gesto como concienciación sobre el gasto energético, pero a efectos prácticos reales, con sólo recibir una llamada telefónica de diez minutos mientras vemos la televisión o planchamos, habríamos despilfarrado en la televisión o la plancha la energía que habría mantenido la lucecita del LED encendida durante dos años seguidos. Hay que estar pendientes de las manipulaciones que desde los gobiernos o distintos lobbies afines a sectores energéticos puedan darse porque poca gente dice la verdad sobre esta cuestión.

La charla y el diálogo que la acompañó derivó hacia el problema que supone para un país como España tener una dependencia energética como la que padecemos. Aproximadamente el 50% del déficit comercial español se debe a la compra de energía al exterior. A pesar las recientes rectificaciones del gobierno en materia de energía nuclear, enfocadas en ampliar la vida útil de las centrales nucleares en funcionamiento, la realidad es que importamos buena parte de nuestra electricidad de Francia, un país que tiene decenas de centrales nucleares. La demagogia y la desinformación ha extendido el rechazo de la sociedad a la energía nuclear, cuando en realidad pagamos la electricidad producida por estos medios a un precio mucho mayor que si se hiciera dentro de las fronteras del país. La seguridad de estas centrales permite confiar en que esta sea la alternativa más razonable al déficit energético español. La apuesta del gobierno socialista por las renovables ha ocultado algunos datos a la opinión pública. Estas energías, pese a las fuertes subvenciones recibidas, sólo suponen el 15% del consumo nacional y, lo que no mucha gente sabe, son dependientes del gas para su funcionamiento. Las plantas energéticas solares y eólicas no pueden producir electricidad cuando las condiciones atmosféricas y de luz no son favorables. Esta inconstancia en el suministro se compensa mediante plantas de gas, que nos vuelven igualmente dependientes del suministro de gas de terceros países. De ahí el interés del gobierno en promocionar los coches eléctricos. Dado que las redes eléctricas no puede almacenar la energía -pese la investigación en marcha de redes inteligentes que mejoren la eficiencia del consumo-, mucha de la producida por los molinos se desperdicia en los momentos de menor consumo de hogares e industrias como, por ejemplo, en las horas de madrugada. La generalización de coches que se recargaran por la noche supuestamente aprovecharían esta ventaja. Sin embargo, todavía no se comercializan este tipo de coches ni la red de servicios que habría de suministrales energía, ni se ha desarrollado de modo eficiente la tecnología de las baterías que han de almacenar esta electricidad. Cuando los políticos se ponen a ordenar las necesidades de la gente es cuando podemos esperar el verdadero caos. La evolución hacia otro modelo energético para nuestro transporte debe realizarse de modo espontáneo y con un sentido económico para cada una de las partes implicadas, sin las distorsiones creadas por los lobbies afines al gobierno de turno o por las subvenciones públicas a modelos de negocio ineficientes o menos eficientes que los que hasta ahora tenemos. Por desgracia, por el momento, no podemos reducir nuestra dependencia de la energía nuclear y de los combustibles fósiles, aunque la iniciativa privada deba seguir estudiando fórmulas para reducir esta dependencia y alto coste, siempre con un sentido económico y no ideológico, o favorable a ciertos cabildos afines al poder.

En una conferencia pronunciada con motivo del centenario del nacimiento de Ronald Reagan, Sarah Palin ha criticado con humor los planes de despilfarro público, también conocidos como "planes de estímulo". En especial, la líder republicana y del Tea Party ha criticado el mito de los empleos verdes y las subvenciones a las energías renovables como solución a la crisis.

El estudio de los "Efectos sobre el empleo de las ayudas públicas a las energías renovables", publicado por la Universidad Rey Juan Carlos y elaborado por varios miembros del Instituto Juan de Mariana, sigue siendo referencia para quienes, desde EEUU, se oponen a seguir un modelo energético tan disparatado como el español. Apoyándose en sus conclusiones, Palin ha criticado que gobernantes y burócratas "nos cuenten que los empleos verdes son el futuro, que los empleos verdes nos salvarán".

La republicana ha ironizado con la burbuja renovable española, que Obama ponía continuamente como el ejemplo a seguir por EEUU: "Para probarlo, apuntan a España, o al menos solían apuntar a España. Pero ya no pueden porque [en España] invirtieron en empleos verdes y no ha provocado otra cosa que deuda masiva, ha disparado forzosamente los costes energéticos y ha generado incluso más desempleo; que ya va allí por el 20%."

A continuación, la ex gobernadora de Alaska explicó, continuando con las conclusiones de nuestro estudio, que "por cada empleo verde creado (en España), se perdieron más de dos empleos tradicionales. Esto no es una política económica. No es una política energética. Esto es desvío de fondos y esto es ingeniería social".

Inmediatamente después de su intervención, en tanto que la ex gobernadora no había citado expresamente las fuentes utilizadas, comentaristas norteamericanos apuntaron a que estaba asumiendo el mensaje que miembros del Instituto Juan de Mariana habían estado exponiendo en el último año en distintos foros en EEUU.

    La segunda conferencia a la que quería hacer referencia es 'Externalidades negativas del dinero' pronunciada en la misma sede del IJM el viernes 18 de febrero por Philipp Bagus. Philipp es profesor ayudante doctor de la Universidad Rey Juan Carlos y del Máster de Economía Austríaca. Aprovechó la ocasión para adelantar algunas de las conclusiones que presentará en la próxima Murray Rothbard Memorial Lecture en el Mises Institute. Su intervención, centrada en la teoría monetaria de esta corriente de pensamiento económico, explicó cuáles son algunas de las externalidades negativas de nuestro sistema monetario europeo, entendido dentro de un esquema de análisis de externalidades negativas en lo que se ha venido conociendo como la tragedia de los bienes comunales.

El profesor Bagus señaló que el campo del análisis de las externalidades negativas es un campo relativamente poco desarrollado por la corriente de pensamiento económico conocido como Escuela Austríaca. Y ha visto una posibilidad de explicar o entender lo que en su reciente libro, prologado por el profesor Jesús Huerta de Soto, ha denominado la tragedia del Euro. Se suele entender este análisis como el estudio de los efectos no compensados hacia terceros de las diferentes acciones humanas. En un modelo monetario respaldado por un patrón mercancía como como pueda ser el 100% patrón oro, al respetarse los derechos de propiedad, no se observarían estas externalidades negativas en la producción del dinero base. Sin embargo, dado el contexto actual de moneda fiat, el monopolio del Banco Central Europeo, las leyes de curso forzoso y las leyes fiscales producen externalidades negativas monetarias que dañan o merman el poder adquisitivo del dinero. De este modo el sistema del euro actual, aunque presenta frenos a la inflación directa mediante la centralización de la política monetaria en Frankfurt, incentiva una carrera inflacionaria por vía indirecta al permitir niveles excesivos de deuda en algunas naciones de la Unión. Es decir, el sistema europeo crea incentivos perversos  como los descritos en la tragedia de los bienes comunes. Cuando varios actores diferentes explotan un mismo recurso debido a derechos de propiedad mal definidos o mal defendidos, se produce el agotamiento o esquilmación de dicho recurso. El ejemplo del agotamiento de bancos de peces en la pesca de alta mar es uno de los ejemplos más claros de este tipo de tragedia. Con el euro ocurre algo parecido, según nos explica el profesor Bagus. Los diferentes gobiernos europeos están usando los bonos de deuda para financiar el déficit de las arcas públicas. Las naciones del Euro que tienen un poder adquisitivo mayor a su productividad gracias a esta financiación de deuda están lastrando el poder adquisitivo de todos los europeos que participan de la moneda común. La conclusión del profesor Bagus fue que los sistemas monetarios alternativos a este esquema o las reformas necesarias para salir de este esquema pueden clasificarse en función de la eliminación de estas externalidades negativas monetarias que generan incentivos perversos, a lo largo de los diferentes niveles en los que se producen.

Invito a los que estén interesados en las conferencias del Instituto Juan de Mariana, que asistan a la próxima que se celebrará en colaboración con el IV Máster de Economía Austríaca de la Universidad Rey Juan Carlos. Llevará el título de "Viena y Chicago: ¿Amigos o enemigos?" y correrá a cargo de Mark Skousen, profesor, autor prolífico y -como él mismo reconoce- algo polémico, además de gran conferencista, quien nos hablará sobre el origen y desarrollo de las dos principales escuelas económicas de libre mercado. Jueves, 03/03/2011, 19:00 Universidad Rey Juan Carlos (Vicálvaro-Madrid). En el Salón de Grados del Edificio Departamental.

La recepción de la huelga de Asturias en la prensa de izquierdas de Nueva York: nuevos datos sobre María Teresa León y Rafael Alberti en 1935

Ya disponible en

Revista de literatura, Vol 72, No 143 (2010):187-226
La recepción de la huelga de Asturias en la prensa de izquierdas de Nueva York: nuevos datos sobre María Teresa León y Rafael Alberti en 1935
Manuel Pulido Mendoza

Resumen

Aunque se conoce bien el periplo norteamericano de los Alberti-León durante el año 1935, aún quedan algunos interrogantes por contestar acerca de la labor desarrollada por ambos escritores durante el mes que visitaron los Estados Unidos, antes de continuar su viaje por América Central y el Caribe. En el presente artículo presento una relación ordenada de los hechos de este episodio a la luz de nuevos hallazgos documentales y dentro del contexto de la recepción de los sucesos de la huelga revolucionaria de Asturias en la prensa de izquierdas neoyorquina.


Palabras clave

Alberti; León; Nueva York; Asturias; prensa; poesía; cuentos

Estado (de descomposición) de la nación_

Mientras los políticos profesionales siguen hablando del Estatut, el país NECESITA:

-Reforma laboral radical que permita asociar el sueldo a la productividad y no a la regulación de los convenios de las mafias sindicales
-Bajada de impuestos a familias y empresas
-Disciplina fiscal
-Control del gasto por ley
-Inversión en I+D+i, pública y privada con incentivos fiscales
-Fomento de la cultura financiera y económica, del emprendimiento
-Liberalización de la educación y sanidad: cheque escolar y cheque sanitario
-Reforma de las pensiones buscando un modelo como el chileno, personalizado e individualizado.
-Reducir el gasto militar a la defensa de nuestras fronteras
-Reforma modernizadora de todo el sistema judicial, informatización y formación del personal para agilizar la justicia
-Avance en la gestión electrónica de todos los trámites burocráticos y logro de la Administración Única y simplificada.
-Acabar con la cultura de la subvención, incluida la subvención a confesiones religiosas, ONGs, sindicatos, partidos políticos y cultura.
-Reformas institucionales que permitan cumplir estos objetivos, como la limitación por ley de la capacidad de gastar y endeudarse de nuestros ayuntamientos, CCAA y Estado.

¿quién nos puede salvar de esta casta? No votaré ni a PP ni a PSOE.

Arqueofuturismo - The Baseballs

¡El grupo arqueofuturista perfecto! ¡La última vuelta de tuerca de la nostalgia es la inventada, la ficticia! Esto abre una puerta a una dimensión espacio-temporal alternativa...