miércoles, 29 de abril de 2009

Análisis de la gripe porcina, influenza por Ing. Omar Torrentera Lima

Estás en tu derecho sacar tus propias conclusiones.


El pasado 2 de abril durante la reunión del grupo de G7 integrado por EU, R. Unido, Canadá, Alemania, Italia y Japón se dieron 2 conclusiones fundamentales.

1- La economía mundial necesitaba un cambio

2- El FMI. Destinaria 500,000 millones de dólares para ayudar a las economías emergentes, (países pobres dispuestos a colaborar) pues bien los dados estaban en el aire.

3- Luego vino la reunión privada del presidente Obama y Felipe Calderón el 16 y 17 de abril.

Sorpresivamente el jueves 23 de abril el presidente de México convoco a una reunión de emergencia con su gabinete, y por la noche el secretario de salud José ángel córdoba Villalobos anunciaba en cadena nacional la aparición del virus de la influenza, y las medidas inmediatas como la suspensión de las clases a todos los niveles en el DF y el estado de México.

El 24 de abril el G7 declara la economía mundial debería ponerse en marcha este año y que se lanzarían todas las acciones necesarias.


Finalmente lunes 27 de abril la empresa farmacéutica Sanofi Aventis anuncia que inyectara 100 millones de euros en una nueva planta de vacunas y donaría 236,000 dosis a México como apoyo al control de la enfermedad.


De todo lo anterior veamos lo siguiente:


1. Desde hace más de 2 años la industria farmacéutica a nivel mundial tenía problemas financieros por la baja en la venta de medicamentos.

2. Si no creas guerras crea enfermedades (la economía mundial debería ponerse en marcha)

3. México perfecto trampolín para lanzar la enfermedad, de aquí saldrían turistas a diferentes partes del mundo, curiosamente los países que reportan enfermos que estuvieron en México, y que están reforzando su cerco sanitario son los países que integran el G7 que raro.


Lo que pasara esta semana que viene. Muy probable la suspensión de actividades en todas las empresas del DF y Estado de México, ya las clases se suspendieron hasta el día 6 de mayo, donde el gobierno hará un análisis de la farsa y vera conveniente el que siga, o la declaración tan estudiada "gracias a las medidas que se tomaron a tiempo y el apoyo de la ciudadanía pudimos controlar la enfermedad"

4. Ponte a pensar de que se está hablando a nivel internacional ahora ¿del virus o de la crisis financiera?. Esto de antemano es un alivio para el banco mundial y las bolsas del mundo.

Distribuye este correo a todos tus contactos no se vale nos quieran ver la cara como lo han hecho en el pasado, (chupacabras, ovnis, leche contaminada etc.)


Y si puedes saca copias para la gente que no tiene internet, esta gente como siempre es la más afectada, mira los noticieros y las ventas de las farmacias se ha incrementado y el costo de los cubrebocas ya llego a 7 pesos imagínate las risas de quien esto orquesto al ver a la gente con cubrebocas.

Si alguien debate que con el paro México perdería mucho pues no, para eso es el fondo que destino el FMI, e imagínate las ganancias de la farmacéutica a nivel mundial, y como lo acaba de anunciar el Secretario de Economía de México por dinero no paramos para combatir la enfermedad, y por último los empresarios considerarían este paro un alivio y muchos vivales como siempre pagaran la mitad a sus empleados.


El presidente anuncio que la enfermedad es curable, y siempre nos manejan cifras a medias ¿donde están los muertos y donde están concentrados los enfermos?,


puntos importantes:


1. Si realmente es tan contagioso, ¿cómo y donde están las familias de los muertos?

2. Si la influenza porcina es una mutación del virus original de los cerdos, entonces el brote de la infección debería haber comenzado en el campo y no en la ciudades.

3. ¿Por qué no han mostrado una entrevista con algún enfermo? (he visto que entrevistan a familiares, diciendo que su familiar esta enfermo y que ya está estable gracias a los medicamentos, pero si el familiar ha estado en contacto directo con el virus que lo lógico no es que esté enfermo o en cuarentena?)

4. ¿Por qué no han dicho el nombre del retroviral que esta "curando" a la gente enferma?




Ing. Omar Torrentera Lima

Festo Automatizacion

Tel: (222) 2 46 34 00 Ext. 210

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lunes, 27 de abril de 2009

Salvar la calle Margarita Nelken

OPINIÓN
Salvar la calle Margarita Nelken
25.04.2009 -
FRANCISCO ESPINOSA MAESTRE
| HISTORIADOR

http://www.hoy.es/prensa/20090425/opinion/salvar-calle-margarita-nelken-20090425.html


EL Ayuntamiento de Badajoz, gobernado por el Partido Popular, se ha decidido por fin a cumplir lo que establece la Ley de Memoria Histórica en lo que al callejero se refiere. Así, van a caer Mola, Díaz Trechuelo, Regulares Marroquíes y una placa de Yagüe.
Pero la derecha pacense no puede ver con calma que desaparezca su 'memoria histórica' y por el contrario permanezcan nombres de personas de izquierdas relacionadas con la ciudad y la provincia. Y como no lo puede soportar ha elegido a la víctima más fácil: la diputada socialista Margarita Nelken. Y digo que es la más fácil porque, de las otras dos bestias negras de la extrema derecha local, una, el diputado socialista Nicolás de Pablo, no tiene calle, y otra, el último alcalde republicano, Sinforiano Madroñero, les supondría un desgaste político excesivo. Así que le ha tocado a Margarita Nelken.
De ella podrán decirse muchas cosas, como que era mujer culta, feminista, defensora apasionada de los desposeídos, de los sin tierra de Extremadura, por los que tanto luchó, y mujer valiente, que permaneció en Madrid en noviembre del 36, pero carece de sentido alguno que la concejal pacense de Cultura Consuelo Rodríguez Píriz, metida ahora a historiadora, diga que el nombre de Nelken desaparecerá del callejero, en el que estaba desde 1985, porque defendía la pena de muerte en sus escritos y porque varios vecinos lo han solicitado. Acusar a Margarita Nelken, en el contexto del golpe militar y de la Guerra Civil, de defender la pena de muerte es absurdo. Además el argumento es delicado. ¿Qué hacemos entonces con todos los que se sumaron al golpe militar en cargos de responsabilidad y con él al plan de exterminio que acabó con miles de personas en la provincia? ¿Qué haremos con el obispo y con los cargos civiles y militares cuyos nombres han pasado al callejero? ¿No avalaron la masacre? Máxime cuando, hablando con propiedad, en todos estos casos ni siquiera cabe hablar de que apoyaran la pena de muerte, sino el asesinato mediante un bando de guerra ilegal. Y es que la concejal Consuelo Rodríguez Píriz olvida además, cosa propia de su partido, que la legalidad estaba de parte del poder legalmente constituido, que no era otro que la II República.
Es posible que la derecha de Badajoz, y en especial la responsable de Cultura en el Ayuntamiento, esté nutriendo su natural afán cultural de cierto foro local en el que las personas antes mencionadas son chulescamente aludidas como el 'Nico' y el 'Sinfo' y en donde la diputada Nelken ha sido gravemente calumniada en medio de la impunidad más absoluta. Ya basta. Margarita Nelken representa las esperanzas de miles de extremeños que creyeron en la reforma agraria como medio de mejorar sus vidas. Salvar la calle 'Margarita Nelken' es salvar la memoria democrática de Extremadura.

Margarita Nelken y la concejal de Cultura

Margarita Nelken y la concejal de Cultura ( El Periódico Extremadura - 25/04/2009 )

Quisiera expresar mi consternación, vergüenza ajena y tristeza por la falta de tacto e incomprensible decisión de la señora concejal de Cultura del Ayuntamiento de Badajoz, Consuelo Rodríguez Píriz. Me parece una estupenda idea que se quiera dedicar una calle a Antonio Ayuso Casco, pero para ello no hace falta sustituir de modo arbitrario el nombre de la calle dedicada a la que fuera diputada socialista por Badajoz Margarita Nelken (Madrid, 1896 - México, 1968). Por si no lo sabe la señora concejal, Nelken fue una de las representantes del incipiente movimiento feminista en España durante la década de 1930. Conocida por su decidida actuación política durante el periodo democrático y constitucional de los años treinta y la guerra que acabó con éste --fue la única mujer diputado presente en la última reunión de las Cortes republicanas en suelo español--, Margarita Nelken, además, destacó como crítica de arte, periodista y escritora desde temprana edad y hasta su muerte en su exilio de México. El hecho de que se retire la calle con su nombre se me muestra cuádruplemente incomprensible en alguien que es profesional de la política, responsable de cultura del municipio, extremeña y mujer. La concejal Rodríguez Píriz demuestra con su actuación ser una persona que no está capacitada para ejercer en su puesto, dado que no conoce o no sabe valorar los ejemplos democráticos que son inmediatos antecendentes históricos a su puesto en la región y que forman parte del patrimonio cultural extremeño. Por desgracia para ella, con su actuación realmente está creando las causas para que ninguna mujer de la generación de sus hijas o sobrinas pueda llegar a un puesto de responsabilidad política semejante al que ella ostenta o de superior responsabilidad. Lo triste de este inútil y ridículo revanchismo provinciano es que no sólo es ajeno a la llamada Ley de Memoria Histórica y al espíritu y letra de la Ley de Igualdad entre hombres y mujeres. Lo que es peor, es también ajeno a toda la tradición democrática española desde las Cortes de Cádiz de 1812 hasta hoy, pasando tanto por las experiencias democráticas republicanas como por las dos restauraciones monárquicas constitucionales. Una vez más el Partido Popular vuelve a retratarse como el partido heredero del franquismo sociológico, esclavo de sus fantasmas autoritarios y que no ha terminado de asumir los modos y los fondos del normal funcionamiento democrático del país. Por favor, no ya por respeto a sus oponentes políticos, sino por ustedes mismos, reconsideren el cambio de nombre de la calle. Badajoz y España se merece un partido conservador que sea capaz de convivir en democracia y reconocerse con normalidad en la tradición liberal y democrática de su gente y su historia.

Manuel Pulido Mendoza **

Correo electrónico

jueves, 16 de abril de 2009

Cedars of Lebanon, U2



Yesterday I spent asleep
Woke up in my clothes in a dirty heap
Spent the night trying to make a deadline
Squeezing complicated lives into a simple headline

I have your face here in an old Polaroid
Tidying the children’s clothes and toys
You’re smiling back at me, I took the photo from the fridge
Can’t remember what then we did

I haven’t been with a woman, it feels like for years
Thought of you the whole time, your salty tears
This shitty world sometimes produces a rose
The scent of it lingers and then it just goes

Return the call to home

The worst of us are a long drawn out confession
The best of us are geniuses of compression
You say you’re not going to leave the truth alone
I’m here ‘cos I don’t want to go home

Child drinking dirty water from the river bank
Soldier brings oranges he got out from a tank
I’m waiting on the waiter, he’s taking a while to come
Watching the sun go down on Lebanon

Return the call to home

Now I’ve got a head like a lit cigarette
Unholy clouds reflecting in a minaret
You’re so high above me, higher than everyone
Where are you in the Cedars of Lebanon?

Choose your enemies carefully ‘cos they will define you
Make them interesting ‘cos in some ways they will mind you
They’re not there in the beginning but when your story ends
Gonna last with you longer than your friends

viernes, 10 de abril de 2009

Anagnórisis

anagnórisis.

(Del gr. ἀναγνώρισις, acción de reconocer).

1. f. poét. agnición.

agnición.

(Del lat. agnitĭo, -ōnis, de agnoscĕre, reconocer).

1. f. En el poema dramático, reconocimiento de una persona cuya identidad se ignoraba.

Pensé que esto sólo era una parte de la literatura, del teatro clásico o de las telenovelas. Pero ayer me ocurrió algo propio de un relato de Paul Auster. El libro que escribimos María y yo tenía algunos flecos sueltos. Hilos que, por falta de información, no pudimos anudar.

Debido a la dolorosa relación con su madrastra y de ésta con su padre y al tiempo transcurrido desde entonces, María no me supo decir mucho sobre sus hermanastros, Joaquín Carrón Preciado (hijo del matrimonio anterior de su madrastra), Cándido Mejías Preciado, Antonia Mejías Preciado y Antonio (Antolín) Mejías Preciado.

Antonia rehizo su familia en Cataluña como testigo de Jehová y no perdió del todo el contacto con mi abuela María. Intercambiaron algunas cartas y unas pocas visitas a lo largo de sus vidas. Tuvimos noticias de ella antes de que muriera, cuando vino a pasar unos días con mi abuela a Badajoz. Queda una foto de estudio como prueba de dicho encuentro a finales de los años noventa.

De Cándido sabíamos que en la posguerra se fugó con las cartillas de racionamiento de la familia. El hambre, la vergüenza y la violencia de esos años hicieron que desapareciera en la provincia de Toledo, donde se debió de instalar en algún pueblo. Emigró en algún momento del franquismo a Cataluña, y allí murió de viejo sin contactar con el resto de los familiares que dejó atrás. Gracias al libro, la historia de María se dio a conocer. Elías, el marido de una de las nietas de María, resultó ser familia política de un hijo de Cándido, quien vive en Badajoz. También tuvimos noticia de que otro de sus hijos vivía en Cataluña. Hace un par de años pasó a visitar a María.

De Joaquín Carrón mi abuela sospechaba sin prueba concluyente que era una de las víctimas de los emparedamientos en la iglesia de Llerena. Y de Antolín nada se sabía desde la guerra. Hasta ayer.

He recibido un correo de Celia Mejías Luna, una sobrina de mi abuela que no conocíamos. Nos ha dado más información sobre su padre, Antonio Mejías Preciado, Antolín. Cuando éste tenía 16 años fue fusilado junto con su hermanastro Joaquín Carrón Preciado frente a la tapia del cementerio del pueblo de Higuera de Vargas. ¿El motivo? Tan sólo por ser hijo de mi bisabuelo, militante de la UGT, y hermanastro de mi abuela, la miliciana de la JSU. Todos en el pueblo los dieron por muertos. Sin embargo, sólo los hirieron de bala, y alguien los recogió, cuando se estaban desangrando, de debajo de un montón de cadáveres. Estuvieron de tapado un año en el sótano de su salvador, un viejito, vecino del pueblo. Joaquín, finalmente, murió por las complicaciones de la herida del fusilamiento. Antolín huyó a la provincia de Toledo y luego a Barcelona. Nunca volvió al pueblo por miedo a las represalias. Dio a mi abuela y al resto de la familia por muertos. En Cataluña rehizo su vida durante el franquismo, sin saber que seguía teniendo familia viva en Badajoz y Cataluña. Antolín se casó y tuvo ocho hijos.

Por culpa a a las complicaciones de salud debidas a la herida de la guerra, Antolín nunca pudo resolver del todo la situación económica de su familia. Por este motivo varias hijas emigraron a Estados Unidos, y otro hijo lo hizo a Canarias. Una de las hijas, Celia, en 1985, antes de emigrar a Estados Unidos tuvo que ir a Higueras de Vargas a buscar la partida de nacimiento de su padre para los papeles del visado. Él le suplicó que no fuera, todavía con miedo a las represalias. Pero ella fue. Tras realizar los trámites burocráticos, preguntó a los mayores del pueblo, y supo que su abuela -la madrastra de María, mi abuela- había muerto. Nada se sabía en el pueblo del resto de la familia. Tal y como hemos contado en las memorias de María, mi bisabuelo se había separado de su mujer por los reproches que ella le hacía continuamente por la desaparición de sus hijos.

Antolín le contó a su hija Celia, que él tuvo una hermana, María, que había sido miliciana, una mujer de muchos arrojos, pero que había muerto en la guerra. Antolín falleció en 1998. Celia se ha pasado buscado a la familia de su padre toda la vida, intrigada con la historia de su tía María, con la que su padre la comparaba por su carácter resuelto.


Celia, hoy día en Nueva York, trabaja como psicoterapeuta de mujeres y niños maltratados y escribe libros para niños en inglés. Durante estos años leyó todo artículo o libro que cayó en sus manos sobre el tema de las milicianas. Seguía buscando a su tía María. Un día encontró en internet el libro de la miliciana extremeña. Por préstamo interbibliotecario pudo consultar el ejemplar depositado en la Public Library de Nueva York, casualmente el mismo ejemplar que yo había solicitado meses atrás. En esas páginas leyó emocionada la historia de la infancia de su padre y del resto de la familia desaparecida en la guerra. Y justo ayer me escribió un correo.

Hemos empezado a escribirnos, a intercambiar fotos, a reconocernos como familia. Seguimos en contacto, planeando un reencuentro físico, queriendo anudar los hilos sueltos que dejó la guerra. Estamos recomponiendo los lazos familiares que la brutalidad, la ignorancia, el miedo y el hambre dejaron rotos. Devolviéndoles las raíces a los que las han perdido, la idendidad arrebatada de un modo tan violento a nuestra gente. Tan alargada y negra es la sombra que aún nos llega de la guerra que nos cuesta reconocernos. Anagnórisis.

Encyclopedia of Buddhism by Robert E. Buswell

Encyclopedia of Buddhism Encyclopedia of Buddhism by Robert E. Buswell


My review


Very interesting introductory book to differents issues from a cultural studies point of view. I miss more references to Kadampa Buddhism: Atisha and Je Tsong Khapa do not appear there.


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martes, 7 de abril de 2009

GARÚA - Roberto Goyeneche, Astor Piazzolla



Garúa: Llovizna en forma muy menuda a manera de niebla
Tapera: Casa ruinosa que se cae a pedazos.
---------


Que noche llena de hastío y de frío,
el viento trae un extraño lamento,
parece un pozo de sombras la noche,
y yo en las sombras camino muy lento
Mientras tanto la garúa* se acentúa con sus púas,
en mi corazón.

En esta noche tan fría y tan mía
pensando siempre en lo mismo me abismo
y aunque yo quiera arrancarla,
desecharla y olvidarla
la recuerdo mas...

Garúa!....
solo y triste por la acera
va este corazón transido
con tristeza de tapera*
sintiendo...tu hielo
porque aquella con su olvido
hoy le ha abierto una gotera
Perdido!..
como un duende que en la sombra
mas la busca y más la nombra
Garúa...tristeza
hasta el cielo se ha puesto a llorar!....

Que noche llena de hastío y de frío
no se ve a nadie cruzar por la esquina
sobre la calle la hilera de focos,
lustra el asfalto con luz mortecina
Y yo voy como un descarte, siempre solo
siempre aparte, recordándote...

Las gotas caen en el charco de mi alma
hasta los huesos calados y helado..
Y humillando este tormento
todavía pasa el viento...
empujándome!......

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