jueves, 17 de diciembre de 2009

¿Quién da la cara? Joan Guinovart

JOAN GUINOVART en El País 17/12/2009

Con la aprobación de los Presupuestos Generales del Estado para 2010, la reducción presupuestaria en I+D es un hecho y las perspectivas de subsanarlos se han desvanecido. El intento de conseguir fondos para la investigación del "nuevo Plan E 2010" se ha demostrado de una ingenuidad pasmosa. La ley de Economía Sostenible, que se había postulado como otro sostén de la I+D, aparenta mucho pero hay poco detrás.

El daño causado por este desbarajuste ha sido inmenso y España ha perdido gran parte de su credibilidad como país en el que hacer ciencia. Resulta difícil entender cómo por una cantidad modesta (unos 500 millones de euros) el Gobierno ha renunciado a uno de sus mejores argumentos para la recuperación de la crisis, a pocas semanas de asumir la presidencia de la Unión Europea. Un error que ha generado una reacción de rechazo en el conjunto de la sociedad española y el descrédito en poderosos medios de comunicación, como Nature o The Lancet. Se ha perdido así mucho del camino trabajosamente avanzado en los últimos años y se han desvalorizado en buena medida las inversiones realizadas hasta la fecha. Realmente ha sido un mal negocio, en el que (casi) nadie ha ganado y todos han perdido. Ante esta situación, debemos plantear las siguientes preguntas:

1. ¿Si dejamos de apostar por el conocimiento, en qué fundamentaremos nuestro futuro? Resulta asombroso que el Gobierno pretenda apostar por una "economía sostenible" mientras regatea su apoyo a la I+D. ¿En qué se basará esa nueva fuente de riqueza sostenible, si no es en el conocimiento?

2. ¿Qué ocurrirá con la Ley de la Ciencia, el gran envite del Ministerio de Ciencia e Innovación? Necesitamos un auténtico cambio en la organización de la I+D y la Ley de la Ciencia debe ser su instrumento. El nuevo secretario de Estado ha dicho que se enviará a las Cortes antes de fin de año. Considerando que el último borrador conocido requiere cambios muy profundos, ¿no sería más razonable hacerla bien, aunque sea tarde?

3. ¿Y la Agencia de Evaluación y Financiación de la Investigación, tantas veces anunciada? Se trata de una reclamación de COSCE desde el Proyecto CRECE, de un instrumento indispensable para modernizar el sistema. Ya que no podremos gastar más, al menos que tengamos un instrumento eficaz que nos permita gastar mejor. ¿Está el Gobierno dispuesto a crearla de una vez y facilitar un cierto grado de independencia a la gestión de los recursos dedicados a la investigación?

4. ¿Qué pasará en 2011? El recorte para 2010 representa una dieta de adelgazamiento radical. La mayoría de los centros dependientes del MICINN acabarán anémicos y esqueléticos, habiendo consumido las pocas reservas de que disponen. Si para 2011 no se consigue un incremento real (respecto a 2008, el último año con un presupuesto progresivo, no respecto a 2010) la consecuencia será muerte por inanición. ¿Hay algún plan serio para que no se repita la situación y el sistema público de I+D no se colapse dentro de 12 meses?

5. ¿Quién responde por este sinsentido? La política de I+D es una cuestión de Estado. Por tanto, no es responsabilidad únicamente de la ministra de Ciencia e Innovación, sino del Gobierno en pleno y muy particularmente de su presidente y de la vicepresidenta y ministra de Economía y Hacienda. ¿Van a dar la cara o basta con ir destituyendo a los secretarios de Estado?

6. Y finalmente, ¿qué opinan los partidos políticos? Repetidamente han manifestado su convencimiento de que el futuro de España pasa por la I+D. Ahora es el momento de materializar su proclamado apoyo a la investigación con acciones concretas. ¿Cuáles son sus propuestas?

El conjunto de la sociedad española exige respuestas.

Joan J. Guinovart es presidente de la Confederación de Sociedades Científicas de España (COSCE).

miércoles, 16 de diciembre de 2009

Feminismo en Benjamín Jarnés: Teoría del Zumbel (1930), vanguardia y avanzada

Acabo de reeditar uno de mis artículos publicados en Bubok:

Manuel Pulido Mendoza, “Feminismo en Benjamín Jarnés: Teoría del Zumbel (1930), novela entre la 'vanguardia deshumanizada' de los veinte y la 'avanzada social' de los treinta”,
en Porro Herrera, María José (ed.), Reunión Científica Internacional “Romper el Espejo: La mujer y la transgresión de códigos en la literatura española: escritura, lectura, textos (1001-2000) (3ª 1999. Córdoba). Córdoba: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, 2001. Pp. 265-277.


SINOPSIS

La crítica ha mostrado que la dicotomía arte social / arte deshumanizado ha sido una construcción historiográfica para tratar el Modernismo español de entreguerras que sólo se verifica en los casos más radicales por ambos lados. También se ha señalado que existe una base común a los dos tipos de arte. Sin embargo, no se han indicado claramente cuáles son los puentes de encuentro entre las dos posturas éticas y estéticas. El motivo central de este trabajo no es otro que mostrar cómo las ideas feministas vendrían a ser una de esas zonas de comunión entre las dos concepciones artísticas de los años veinte y treinta, tomando la obra de Benjamín Jarnés, Teoría del Zumbel (1930) como ejemplo de esta zona intermedia.

PALABRAS CLAVE: feminismo, vanguardia, avanzada, novela, Jarnés, socialismo, liberalismo


jueves, 10 de diciembre de 2009

En la librería Alberti, un nostálgico impostor y un antinostálgico iluminado

Ayer vine feliz de reencontrar a viejos amigos en la librería Alberti de Madrid con la excusa de la lectura de poemas de dos de ellos, David Mayor y Juan Marqués. Leyeron algunos de sus poemas editados e inéditos y mantuvimos un diálogo, como todos los realizados en amistad, muy fructífero.

David habló del papel de la nostalgia en su poesía. Sobre todo de la nostalgia que más le divierte e inspira, la nostalgia de lo no sucedido, pero vivido en la vida alternativa de la imaginación, el mundo de los sueños y los deseos. Quizás de ahí su último interés en la creación de personajes de ficción en lo que escribe. David Mayor siempre, por fortuna, se encuentra En otra parte (Valencia: Pre-Textos, 2005. Col. "Poesía", 732). La poesía siempre se encuentra en otra parte distinta a los lugares comunes y trillados, en los desvíos de las palabras de sus caminos transitados. Para los que no conozcáis su poesía o dejo un ejemplo del libro en cuestión:

HELSINKI

Le dice que su ciudad favorita está más al norte de los ojos helados.
Lleva un vestido de flores rojas, el pelo negro recogido en un moño,
pintadas líneas de rímel como un maniquí de los sesenta.

Hazme sentir real, te doy un secreto para el oído:
el amor es un sueño de dos,
un implante añadido a lo que no eres.
Escríbelo en el mapa, para que no te pierdas.

Él contesta que nunca hace planes,
que se baja en Gregorio Marañón,
que le acompañe si quiere.

-o-

Juan Marqués, partidario pudoroso de la eliminación o atenuación del yo biográfico en la poesía, nos ofreció la lectura de su último libro inédito y de sus libros publicados. Detractor del subgénero paratextual de la Bio-bibliografía, no se da cuenta que la suya aparece en forma de lista de autores de la colección granadina dirigida con maestría por Trapiello: la Veleta (Juan Marqués, Un tiempo libre, 2008). Los bajitos siempre vemos más largo cuando nos subimos a hombros de gigantes y este es el caso. Poeta ilustrado e iluminado, alimenta su creación de la contención de la dicción japonesa y del asombro ante el mundo del mejor Juan Ramón o Jorge Guillén. Como poeta antinostálgico, hizo apología del presente en un hodiernismo muy a lo Salinas. Magnífico principio para un poeta:

PRINCIPIO

NO finjas que no sabes
que este minuto en el que todo cambia
es diario pero es irrepetible.

Sé valiente y levanta la cabeza:
acepta lo que ves
y agradece la vida mientras puedas.

Es el amanecer sobre la tierra,
y es la primera vez.

Lo has visto. Lo has perdido. Lo has ganado.

-o-

No se me ocurre mejor lectura para alumbrar una fría y oscura noche de diciembre. Gracias Juan por iluminarnos.

lunes, 7 de diciembre de 2009

"El renegado" Loquillo



Piensas que no acepta las normas de tu sociedad
por una simple carencia o falta de personalidad;
pero no hay nada más lejos de la realidad:
ahora dicta su ley sin ocultar la verdad.

Dudó, suplicó y pudo también transigir;
pero cruzó la frontera por donde es fácil huir.
Viajó hacia la locura, aprendió muy bien la lección,
se tragó todo su orgullo junto a su contradicción.

Refugiado de falsas promesas,
desertor sin rumbo fijo,
hablando como un renegado,
náufrago de un mundo hundido.
Como extranjero en patria ajena
con billete de ida sin esperanza de vuelta.

Cansado ya de buscar lo que nunca encontró aquí,
allí a donde va tú no le podrás seguir.
No quiere sentirse parte del juego que un día debió jugar:
recorrió un largo camino para volverlo a intentar.

Refugiado de falsas promesas, desertor sin rumbo fijo,
hablando como un renegado,
náufrago de un mundo hundido.
Como extranjero en patria ajena
con billete de ida sin esperanza de vuelta.

Mi respuesta a Isaac Rosa es la autogestión editorial

Estimado Isaac Rosa:

Te escribo esto en respuesta a tu artículo "Para puertas, el campo" aparecido en Público del 4 de diciembre de 2009.

A ver si te he entendido bien. Es decir, que si de pronto surgieran bibliotecas privadas que se lucraran dando un servicio que compitiera con la biblioteca pública, ¿no dejarías que allí se prestaran tus libros? Te hacía más comunista Isaac...

Y por qué no piensas esto: Si yo me descargo una de tus novelas de la red y la leo gratis en mi lector digital o pantalla, y me gusta tu estilo e ideas, puede que en un futuro esté dispuesto a comprar contenidos producidos por ti. A medio y largo plazo no vas a perder dinero, porque vas a ganar lectores-clientes de tu obra. Te explico.


Internet ha cambiado todo en la producción de contenidos culturales, ya lo sabes. Esto no tiene vuelta a atrás. Hay que reinventar la edición y la forma de que los autores cobren. Propongo que los autores busquemos formas de autogestión y autoedición. Aprendamos de experiencias de autores músicos como Vetusta Morla o Radiohead. A lo Juan Palomo, yo me lo guiso, yo me lo como. Autogestión es la solución, esto es, anarco-capitalismo. O liberalismo libertario, como quieras verlo. La libertad es conseguir ser eficientes y lucrativas empresas de uno solo. Sin jefes, ni subordinados, ni intermediarios. Del autor al lector, directamente.

Mi consejo es que la próxima novela procures editarla en formato electrónico y que la pongas a la venta por un precio asequible en tu propia web, con tu propio sistema de cobro electrónico. No cedas tus derechos de autor y de explotación comercial on line a la editorial analógica. Explota tus derechos de autor sin intermediarios. Atrévete a ser tú el dueño de tus medios de producción. Eso es lo verdaderamente revolucionario.

Como me he descargado una copia "pirata" de tus novelas, y me ha gustado, quiero leer más de lo que escribes, y lo quiero en formato electrónico. En mi apartamento no caben más libros, pero en mi ordenador o eReader, sí. Yo sería de los que estarían dispuestos a pagarte gustosamente hasta 5 euros por tu próxima novela colgada en la red. ¿Cuánto te llevarías tú de esos 5 euros descontados los gastos de corrección de pruebas, diseño, maquetación, publicidad y mantenimiento web? ¿4 euros? Un 80% de los beneficios es bastante... ¿Cuánto ganas de cada libro en papel que vendes? Estoy seguro de que bastante poco. Todo el grueso del beneficio se lo lleva el pirata del editor y los corsarios intermediarios como FNAC, La Casa del Libro y el Corte Inglés. Mi propuesta es que reventemos el mercado cultural oligopólico. Seguro que ya sabes que Barnes & Noble está cerrando sucursales. Sigamos valientemente en esa línea. Ni la literatura ni la música van a desaparecer porque desaparezcan los oligopolios de la industria cultural. Al revés, si caen los gigantes, va a haber más espacio para las pequeñas editoriales independientes y para la autogestión editorial de los autores. Me parece genial que el sector sufra una reconversión industrial brutal. Que dejen de talarse árboles y que la industria papelera deje de contaminar me parece estupendo. Un nuevo mundo, más libre, está surgiendo. Ya te digo, soy un poco anarco-capitalista o liberal libertario.

Además, piensa que cualquier lector en el mundo podría querer comprar tu novela en cualquier parte del globo. ¿Se publican y distribuyen tus libros en Chile, por poner un ejemplo? ¿Cuántos lectores-compradores on line podrías conseguir en una ciudad de provincias chilena, allí en donde no llegan los libros editados en España o si se distribuyen son demasiado caros? Yo he vivido algunos años fuera de España y por leer un buen libro español o lo último publicado en España, habría pagado con gusto los 5 euros que costara tu última novela descargada de la red. Por cierto, mejor si es en formato ePub sin DRM (Digital Right Management), no en PDF.

¿Ganarías o perderías con la red? Creo que no se trata de ver en la red un enemigo, si no una oportunidad de negocio. Atrévete a ser el dueño de tus medios de producción intelectual. Ya tienes un nombre conocido, público. Esto es, tienes una marca personal en el mercado, tu propio nombre, el autor Isaac Rosa. Puedes ser pionero en España. En fin, es para pensárselo. Yo te animo a ser revolucionario de verdad.

Y para que veas que esto es así, a cambio de haber pirateado una de tus novelas y de haberte leído de valde en la web de Público, te regalo completamente gratis esta idea. Cualquier agente literario o consultor editorial te habría cobrado una pasta por decirte esto mismo. Yo no, soy así de generoso, siento que te lo debo por piratear alguno de tus libros, que son muy buenos. Además quiero dejar constancia de mi admiración por tu obra en esta entrada de mi blog, novelas que recomiendo a todo aquel que quiera ver un enfoque narrativo novedoso sobre la historia de la Transición a la "democracia" en España. Eres un novelista cojonudo y un columnista casi siempre acertado. Por eso recomiendo a todo el mundo leer tus libros y, si es posible, comprarlos. Yo, con toda seguridad, lo haré. De nada.

Un saludo cordial,

Manuel Pulido Mendoza

domingo, 6 de diciembre de 2009

En el día de la Constitución, a favor de la reforma constitucional

Me estaba gustando el artículo de Víctor Sampedro en Público hasta que salió a relucir el Estatut. ¿Qué legitimidad democrática tiene un texto aprobado por una mayoría relativa -el 50% de los catalanes se quedó en casa y no fue a votar y el Estatut está apoyado por sólo 1/3 de los votantes catalanes-?
Para los que concebimos la nación, el estado, de modo contractual, sólo puede haber una nación, la nación política consagrada por las leyes del Estado de derecho. Si algunos catalanes quieren ser nación, esto es, un estado, que planteen directamente la secesión en urnas. Ah no… que como dice Artur Mas, harían el ridículo en las urnas… Están esperando a dominar bajo su marco mental las siguientes generaciones de ciudadanos que nazcan o vivan en Cataluña y entonces plantear la secesión.
Yo también soy republicano (antimonárquico), laicista (anti estado confesional o "aconfesional"), federalista (pro subsidiariedad en la administración pública, eficiente, coordinada y reducida en sus diferentes niveles globales, europeos y regionales) e internacionalista (pro libre mercado y pro asociación universal): no hay nada más retrógrado que el nacionalismo, sea éste español, catalán, vasco o estonio. Cuánta estulticia en la izquierda española y en la derecha retrógada y casposa.

Lo único que no ha vuelto desde la II República a España es la existencia de demócratas liberales de verdad: por lo demás, tanto derechas como izquierdas son presa de los colectivismos más absurdos e irracionales que no respetan a los individuos que son librepensadores y quieren vivir libres del dominio de cualquier colectividad (llámese nacionalismo español o localismo regional, iglesias y religiones, estatalismos varios, monopolios económicos de cualquier tipo).

¡Por favor que surja de nuevo un Partido Demócrata-Liberal Radical en España!
Reforma constitucional, republicana y federal, sí, pero a ver si la política española en todo el arco parlamentario se decide a superar los esquemas ideológicos de la restauración del siglo XIX. Esta Segunda Restauración es tan patética como la primera. Una partitocracia muy poco democrática, poco más que la herencia fragmentada del Movimiento Nacional franquista.

viernes, 4 de diciembre de 2009

Concentración ante el Ministerio de Cultura

Resultó más bien escasa. En mis años de universitario estuve en botellones muchísimo más concurridos que lo que estuvo dicha concentración. Geeks granujientos junto con frikifachas viejunos mandados por TeleMadrid y que obviamente no saben ni lo que es un correo electrónico. La libertad tiene estos aliados extraños.

Con la impresión de tener un Gobierno desfasado y perdido, que legisla a golpe de globo sonda, sometido a presiones de lobbys, y a medidas populistas pero mal publicitadas, y una oposición rastrera, mentirosa e incoherente, a los ciudadanos sólo nos queda seguir protestando ante los desmanes del poder.

Cada vez más convencido que la brecha digital es un brecha generacional.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Manifiesto ‘En defensa de los derechos fundamentales en Internet’

Copia, pega y pásalo

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

NOTA: Este manifiesto fue redactado conjuntamente por periodistas, bloggers e internautas, en una maratoniana sesión durante la tarde-noche de ayer. Si estás de acuerdo, difúndelo por todas las vías que puedas.

martes, 1 de diciembre de 2009

"No volveré a ser joven", Jaime Gil de Biedma



JAIME GIL DE BIEDMA

NO VOLVERÉ A SER JOVEN

Que la vida iba en serio
uno lo empieza a comprender más tarde
-como todos los jóvenes, yo vine
a llevarme la vida por delante.

Dejar huella quería
y marcharme entre aplausos
-envejecer, morir, eran tan sólo
las dimensiones del teatro.

Pero ha pasado el tiempo
y la verdad desagradable asoma:
envejecer, morir,
es el único argumento de la obra.

domingo, 22 de noviembre de 2009

En Grand Central Station me senté y lloré, Elizabeth Smart

Elizabeth Smart, En Gran Central Station me senté y lloré. Cáceres: Periférica: 2006. (Largo Recorrido, 1). 155 pp. 17,50 €.


"A las brujas las quemaron en la hoguera, en toda Nueva Inglaterra, sólo por culpa del amor, sólo porque llevaban el aura del deseo satisfecho." Elizabeth Smart


Seguí el consejo del amigo Julián Rodríguez y acabo de terminar la extraña novela de Elizabeth Smart En Gran Central Station me senté y lloré, publicada en la cacereña Editorial Periférica.
Lo que primero llama la atención de este libro es su distinguido aliento poético y la excelente traducción y edición de Laura Freixas, quien completa la novela con un epílogo de referencias literarias y aclaraciones muy útiles en este volumen de rica intertextualidad. Partiendo de la referencia del título, trasunto de un salmo bíblico, toda la novela se sirve de la profusa tradición literaria anglosajona para relatar la pasión de un corazón atrapado en las trincheras de la cotidianidad y los convencionalismos sociales.

Publicada en 1945, la conexión vagamente autobiográfica del relato se mueve con la Segunda Guerra Mundial como transfondo histórico. De este contexto toma el tono épico y dramático con el que se relata esta pasión abrasada y abrasadora de una amante abandonada por un hombre casado con otra. Por su rebeldía contra los convencionalismos sociales, culturales, de género, de clase, colectivistas, y su rabiosa defensa de la individualidad con la que se revela la intimidad neurórica y obsesiva de la autora, se puede calificar de libro beatnik avant la lettre.

Dos fuentes principales parecen nutrir la estética de esta escritora: tradición y vanguardia. Por un lado, la tradición simbolista, romántica e isabelina que tan bien ha sabido rastrear Freixas en sus notas. Por otro, el conflicto generacional e histórico que suponía el cambio de una moral hipócrita por otra más sincera con los cuerpos y los deseos, ya se encuentra en el grupo literario de Bloomsbury. Cabe hacer un paralelismo entre la moral de Smart y la crítica de la moral victoriana realizada por autores como Lytton Strachey o Virginia Woolf. De este modo, vanguardia modernista y tradición alimentan por igual una expresión que se refugia en la pasión individual frente a la alienación colectiva. Creo que se puede interpretar este libro como una obra que se encuentra a caballo entre el modernismo inglés de entreguerras y la literatura de posguerra norteamericana de la New York School. De ahí la unicidad y rareza de esta mujer procendente de un país y un tiempo trasatlántico vivido entre Ottawa, Londres y Nueva York.

Este neorromanticismo recuerda mucho al nuevo romanticismo intimista y hermético de los años treinta y cuarenta españoles, tanto en España como en el exilio. La misma pasión y fusión de tradición mística, romanticismo y vanguardismo modernista se encuentra en los poemas de Cernuda, Aleixandre o en los de Carmen Conde. Esa dolencia por los placeres prohibidos, por las espadas como labios, esa ansia de la gracia y de mujer sin Edén aparecen igualmente en el texto de la canadiense. No creo que sea una mera coincidencia el interés de Altolaguirre y Smart por El Cantar de los Cantares. El amor, siempre más deseado que realizado, es la única respuesta compensatoria a la soledad, la alienación y el desarraigo de estos seres ahogados por una moral rala, miserable, aniquiladora en la guerra y en las facturas, en los matrimonios convencionales y en las estaciones de trenes.

Más allá de la historia banal de un encoñamiento imposible por un hombre, el texto trata de transmitir una pasión extraodinaria por la propia poesía, por lo que no podía expresarse con un lenguaje ordinario. La densidad metafórica convierte el libro en un largo y bello poema en prosa sensual y expresionista.

Junto a la poesía, el otro género que convive en el texto es el diario de escritor. En el cuaderno de la poeta se establecen los diálogos imposibilitados entre la voz narrativa y las cartas de su amado, o con la realidad extraña que no la entiende. Casi podemos leer la obra como el diario de un poeta, lo que dota a esta obra de una contemporaneidad asombrosa. Tal es así, que el cantante de The Smiths, Morrissey, se inspiró en este libro para escribir relatos de desesperación y rechazo como "What She Said", "Well I Wonder" y "Shakespeare's Sister".

Más que una novela que recomiende leer, este es un libro para releer, por denso, excesivo y hermoso. Si todos los textos de la colección que inaugura este volumen se mantienen en este nivel, sin duda, cumplirá lo que el propio título de la serie se propone: un largo recorrido de hitos literarios.

El romanticismo escéptico: Zumalacárregui (1930), de Benjamín Jarnés

Amigos, acabo de publicar este artículo en Letras de Deusto. Puedo enviarle una separata a quien esté interesado, tan sólo dejádmelo saber:

Manuel Pulido Mendoza,
"El romanticismo escéptico: Zumalacárregui (1930), de Benjamin Jarnés", Letras de Deusto, ISSN 0210-3516, Vol. 39, Nº 122, 2009, pags. 77-112

Sinopsis

Algunos de los aspectos históricos y literarios más interesantes de esta biografía ya han sido adelantados, pero aún cabe profundizar más en ellos y señalar otros nuevos. Tras la revisión de estas aportaciones críticas hay, al menos, tres cuestiones que invitan a ser abordadas con un mayor detenimiento. La primera de ellas es la adscripción genérica del libro, de esta biografía entreverada de literatura e historia. La segunda, es en qué medida se puede calificar de románticos al personaje y al autor. La tercera es la controvertida cuestión de la lectura ideológica de la biografía de Jarnés. Es decir, ¿cuál era el posicionamiento ideológico de Jarnés en el momento en que en España acaba un régimen estatal y otro nuevo está a punto de comenzar?

miércoles, 7 de octubre de 2009

La ciencia española no necesita tijeras: mi razón es que las humanidades, también son ciencia e investigación


Mi razón para negarme al recorte de las administraciones públicas en I+D es recordar a la comunidad de investigadores y políticos que los investigadores de humanidades también hacemos investigación científica. Hoy miro, por ejemplo, la última convocatoria de Contratos JAE y las humanidades sencillamente no existen. Sin embargo, la Junta para Ampliación de Estudios se originó en la conjunción del Centro de Estudios Históricos y los laboratorios de ciencias. El espíritu de la JAE era el espíritu interdisciplinar de la Institución Libre de Enseñanza. No se avanza en el conocimiento si nos dejamos atrás las humanidades. Si la investigación científica está mal, no queráis saber cómo está la de humanidades.

lunes, 5 de octubre de 2009

P-Lib, Partido de la Libertad Individual. ¿Vuelven los radicales libres?


Llevo varios días siguiendo en Facebook los comunicados de un nuevo partido político fundado este verano, P-Lib, Partido de la Libertad Individual. Me llamó la atención un anuncio que vi leyendo una noticia en Público. Me dirigí al enlace y este me llevó a la página web, que para ser una opción tan pequeña y minoritaria, no está nada mal. Se definen como liberales-libertarios, aunque después de leer su programa político -liberal clásico en lo económico y liberal radical/libertario en lo social- yo lo definiría como partido liberal radical. Surfeando por la red extraña ver que la mayor atención se la han prestado los partidarios del libre mercado y los anarquistas individualistas. De todos han recibido críticas, de unos por ser demasiado liberales en lo social, de los otros, por no proponer la disolución del Estado y ser minarquistas. El P-Lib marca distancias con los C's y los de UPyD, al tiempo que con el Transnational Radical Party o los Radicales Italianos, pero es precisamente esta es la visión política la que mejor definiría el Manifiesto político fundacional del P-Lib: radicalismo democrático y liberal. Radicales en el sentido liberal, esto es, en ir a la raíz de las causas que facilitan o dificultan la emancipación individual.
El asqueamiento con el sistema político entero es un sentimiento social transversal que han intentado capitalizar los citados nuevos partidos de centro (C's y UPyD). Pero ninguno ha dado en el quid de la cuestión. Me parece que el P-Lib ofrece el programa político más refrescante de toda esta última democracia, varada en los colectivismos de izquierda y derecha, fruto claramente, de la cultura dirigida por las élites del posfranquismo y la transición.

Merece la pena la cita del Manifiesto político del P-Lib:

Frente a Ciudadanos y frente a Unión, Progreso y Democracia. Estas nuevas formaciones nos parecen de aluvión y su definición ideológica nos resulta confusa. Coincidimos a grandes rasgos con sus posiciones renovadoras y con su voluntad de quebrar el insoportable bipartidismo y liberar el sistema electoral de sus clamorosas injusticias y arbitrariedades. Pero nos separa de ellos su pensamiento ecléctico, calculadamente indefinido y polivalente, su errática búsqueda del centro convencional y sus preocupantes dosis de nacionalismo centrípeto, apenas disimuladas por su edulcorado lenguaje regeneracionista. Todas las formaciones políticas mencionadas coinciden en unas cotas elevadas
de estatalismo que nos resultan inaceptables. Disentir de ese planteamiento que les es común nos sitúa frente a todos ellos. Ellos son colectivistas y nosotros somos el único partido individualista porque creemos profundamente en el ser humano, en su capacidad y en su soberanía personal. En ese sentido, somos de alguna manera un partido antisistema, en la medida en que promovemos un cambio profundo del marco económico y político, y hasta del marco de valores éticos de nuestra sociedad, en vez de sumarnos a los consensos generalizados que perpetúan esos marcos y que en general comparten todos esos partidos. Por supuesto, planteamos esa disidencia frente al sistema desde el respeto a las demás opiniones y por medios civilizados y democráticos.


Carga por igual contra PP y PSOE por su colectivismos -cultura dirigista del consenso-. Pero esta misma cultura dirigista se observa en IU/PCE, en los nacionalistas y en UPyD. No por nada, Artur Mas le ha copiado a UPyD el eslógan "Lo que nos une" creando un efecto especular entre el neonacionalismo catalán y el español.

Sin duda, acabar con las listas cerradas y el sistema electoral actual hacia otro más proporcional sería un buen comienzo para regenerar la política española. Avanzar hacia el federalismo y el republicanismo democrático-liberal, también. El nacionalismo centrífugo no se puede combatir con uno nuevo centrípeto a lo Ciutadans ni tampoco la falta de democracia interna en los partidos, con personalismos a lo Rosa Díez.
Algunos dirán que para eso ya está IU, pero coincidimos con el Manifiesto del P-Lib:

Frente a Izquierda Unida. Coincidimos con Izquierda Unida en algunas de sus posiciones más beligerantes en cuanto a los derechos y libertades de la persona, y también en la exigencia de un Estado plenamente laico y de una jefatura democrática del mismo. Pero nos separa de esa formación su visión extraordinariamente colectivista de la economía y de la sociedad, nutrida en gran parte por el pensamiento comunista, una ideología totalitaria y criminógena que rechazamos como uno de los más trágicos errores de la humanidad.

Nada más oprobioso que los regímenes Chino, Cubano y el que pinta en Venezuela y satélites. No puedo votar a un partido que defienda cualquier dictadura.
Otros dirán que para defender el libre mercado ya está el PP/PSOE, pero la realidad es que estos partidos sólo sirven cada uno a su comunidad de lobbies e intereses. Para algo bueno que hace en economía el presidente Rodríguez Zapatero, va PRISA y se cabrea. Lo que deja a las claras el grado de libertad informativa del que gozamos antes con los gobiernos de Felipe González.

Celebro la fundación del P-Lib, tienen un programa muy inteligente y realmente nuevo. Radicalmente liberal en lo económico y en lo social. Se le puede criticar algunos detalles menores como su hincapié en la propiedad de la vivienda (para algunos la libertad individual quizás resida en no hipotecarse en un banco ni limitarse a una única vivienda fija a lo largo de una vida, que es cambiante en sus necesidades), su defensa algo acrítica de la energía nuclear (la acumulación de residuos nucleares no nos hace más libres) o el test, que habría que revisar para no pensar que está amañado: yo saqué una puntación de casi 800, con lo que debería irme rápidamente a afiliar.

Pero hemos de esperar a ver en qué queda la iniciativa: yo deseo el nacimiento de un partido liberal, republicano-radical nuevo y moderno que elimine el bipartidismo monolítico español y arrumbe con las camarillas del OPUS/PP y del PSOE/Nacionalismo centrífugo por igual. Yo, como muchos a izquierda y derecha, estamos cansados de los consensos dirigistas impuestos por los padres de la transición, queremos poder decidir el sistema político en el que hayamos que vivir el resto de nuestra vida. Una nueva generación de adultos tiene derecho a redefinir el país en el que quiere o tiene que vivir.

viernes, 29 de mayo de 2009

Los Suaves covering Barry McGuire (The Byrds), Eve of Destruction, (1965)

A Spanish cover by Los Suaves:



Barry McGuire - Eve Of Destruction - 1965 45rpm:




The eastern world;

It is explodin'.

Violence flarin';

Bullets loadin'.

You're old enough to kill,

But not for votin'.

You don't believe in war,

But what's that gun you're totin'?

And even the Jordan River

Has bodies floatin',



But ya tell me

Over and over and over again, my friend,

Ah, you don't believe

We're on the eve of destruction



And don't you understand

What I'm tryin' to say

And can't you feel the fears

That I'm feelin' today?

If the button is pushed,

There's no runnin' away.

There'll be no one to save

With the world in a grave.

Take a look around you, boy.

It's bound to scare you, boy



And ya tell me

Over and over and over again, my friend,

Ah, you don't believe

We're on the eve of destruction



But think of all the hate

There is in red China.

Then take a look around

To Selma, Alabama.

You may leave here

For four days in space,

But when you return

It's the same old place.

The poundin' of the drums,

The pride and disgrace.

You can bury your dead,

But don't leave a trace.

Hate your next door neighbor,

But don't forget to say grace



And tell me

Over and over and over and over again, my friend,

You don't believe

We're on the eve of destruction.

Ah, no, no, you don't believe

We're on the eve of destruction.

jueves, 14 de mayo de 2009

La mujer del pistolón

Francisco Espinosa me pide que difunda esta carta escrita por él:


---------------------
Estimados amigos y amigas, el HOY no parece dispuesto a publicar una carta que envié hace unos días en la que se pone en evidencia la zafiedad de la derecha pacense. La he enviado también a El Periódico y tampoco dice nada. Creo que sería bueno hacerla circular. Saludos, Paco Espinosa.

La mujer del pistolón



Hoy, precisamente el día en que culmina el disparate antidemocrático de expulsar del callejero el nombre de la diputada socialista Margarita Nelken, puede ser una buena ocasión para recordarle a la concejala metida a historiadora, al alcalde que la respalda y a cuantos han estado mostrando la fotografía de la mujer del pistolón como prueba del estilo matonesco y criminal de aquella mujer, que la de la foto no tiene nada que ver con Margarita Nelken. Se trata de la dirigente de milicias del POUM Mika Etxebere. O sea que han quitado una calle equivocada. Bastaba ver a la concejala Rodríguez Píriz blandiendo la foto en el pleno. En su ignorancia, pensaba en Nelken pero mostraba a Etxebere. Ahora debería rectificar públicamente, ya que no sólo es falsa la imagen criminal que ha dado de ella sino que ni siquiera es cierta la foto sobre la que han basado su demagógica campaña. Y si desean saber quién fue la que ha estado enseñando en el pleno como si fuera Nelken pregúntenle a alguno de sus asesores áulicos. Alguno sabrá manejar Google.



Francisco Espinosa Maestre

martes, 12 de mayo de 2009

Religulous





‘Religulous’ es una palabra que mezcla “religious” y “ridiculous”. Documental que arremete contra todos los fanatismos, no se centra en una única religión.Describe las ideas y creencias religiosas que son evidentemente absurdas, cómicas o ridículas. Maher viaja por todo el planeta entrevistando a personas acerca de Dios y la religión. Saca la sinceridad que le caracteriza en este viaje espiritual tan inusual

viernes, 1 de mayo de 2009

Krisnamacharya Yoga Film 1938 (silent)

Asthanga Yoga

Que se lo explique Rodríguez Ibarra...

Como usuario de software libre y miembro de la comunidad académica extremeña, quisiera expresar mi preocupación ante las noticias recibidas en diferentes medios sobre la entrevista que el pasado miércoles sostuvo nuestro Presidente Autonómico Guillermo Fernández Vara con la presidenta de la rama española de la multinacional Microsoft. Al parecer, por la información que la nota de prensa que la Junta de Extremadura ha facilitado, el presidente Fernández Vara, quizás por ignorancia o no sabemos por qué oculta razón, pretendende dejarnos engañar por los cantos de sirena de software propietario y deshacer toda la buena labor que el ex-Presidente Rodríguez Ibarra había realizado con su apoyo decidido al software libre. Si Extremadura ha sido conocida a nivel mundial por algo en el campo de la innovación y las nuevas tecnologías ha sido, precisamente, por su apuesta por el desarrollo de software libre, como el conocido sistema operativo LINEX y otros proyectos derivados de las sinergias producidas por éste. Si Extremadura necesita mejorar sus servicios tecnológicos en las áreas de Sanidad, Administración tecnológica y Educación se debería invertir en sus propios potenciales y recursos humanos, en su Universidad, llena de cuadros perfectamente formados y capacitados para desarrollar con software no propietario (GNU/Linux) todas las aplicaciones informáticas que sean necesarias. Microsoft es una de las empresas multinacionales más importantes del mundo y no da duros a cuatro pesetas. Si pretende "regalar" tecnología a Extremadura, lo hará como el camello da la primera dosis de droga. Una vez creada la dependencia, los extremeños vamos a pagar cara la adicción a un software propietario de importación, producido fuera de España. Todo el interés de Microsoft es mantener sus beneficios, siempre a costa de acabar con los focos de autonomía y autogestión informática que surgen en el mundo. Si accedemos a este trato con Microsoft, todos los extremeños estamos perdiendo, además de dinero, nuestra soberanía y libertad, por no hablar del derroche de recursos ya invertidos en formación e innovación informática o la marginación del talento de nuestros jóvenes informáticos extremeños. En vez de promover el desarrollo de la región, estaremos produciendo informáticos que se irán al paro y a la postre, a la emigración, dejando a Extremadura, una vez más, más pobre, dependiente e ignorante que antes y en medio de una situación económica internacional de crisis. Estimado Sr. Fernández Vara, como extremeño que ama su tierra al igual que usted, le ruego que no se deje engañar por una mercachifle de una multinacional norteamericana. Si no entiende de informática, no pasa nada, ninguno de nosotros nacemos sabiendo, pero por favor, antes de tomar una decisión, hable con los cuadros del Servicio de Informática de la UEX o con Rodríguez Ibarra, que le van a aclarar mejor estos conceptos que este humilde PDI de Filosofía y Letras.

Dr. Manuel Pulido Mendoza
PDI postdoctoral de la Junta de Extremadura/UEX en la NYU (EE.UU.)

SI ESTÁS DE ACUERDO CONMIGO, POR FAVOR, DIFUNDE ESTA NOTICIA Y HAGAMOS PRESIÓN PARA PARAR LA ENTREGA DE LOS SERVICIOS INFORMÁTICOS EXTREMEÑOS A MICROSOFT.

miércoles, 29 de abril de 2009

Análisis de la gripe porcina, influenza por Ing. Omar Torrentera Lima

Estás en tu derecho sacar tus propias conclusiones.


El pasado 2 de abril durante la reunión del grupo de G7 integrado por EU, R. Unido, Canadá, Alemania, Italia y Japón se dieron 2 conclusiones fundamentales.

1- La economía mundial necesitaba un cambio

2- El FMI. Destinaria 500,000 millones de dólares para ayudar a las economías emergentes, (países pobres dispuestos a colaborar) pues bien los dados estaban en el aire.

3- Luego vino la reunión privada del presidente Obama y Felipe Calderón el 16 y 17 de abril.

Sorpresivamente el jueves 23 de abril el presidente de México convoco a una reunión de emergencia con su gabinete, y por la noche el secretario de salud José ángel córdoba Villalobos anunciaba en cadena nacional la aparición del virus de la influenza, y las medidas inmediatas como la suspensión de las clases a todos los niveles en el DF y el estado de México.

El 24 de abril el G7 declara la economía mundial debería ponerse en marcha este año y que se lanzarían todas las acciones necesarias.


Finalmente lunes 27 de abril la empresa farmacéutica Sanofi Aventis anuncia que inyectara 100 millones de euros en una nueva planta de vacunas y donaría 236,000 dosis a México como apoyo al control de la enfermedad.


De todo lo anterior veamos lo siguiente:


1. Desde hace más de 2 años la industria farmacéutica a nivel mundial tenía problemas financieros por la baja en la venta de medicamentos.

2. Si no creas guerras crea enfermedades (la economía mundial debería ponerse en marcha)

3. México perfecto trampolín para lanzar la enfermedad, de aquí saldrían turistas a diferentes partes del mundo, curiosamente los países que reportan enfermos que estuvieron en México, y que están reforzando su cerco sanitario son los países que integran el G7 que raro.


Lo que pasara esta semana que viene. Muy probable la suspensión de actividades en todas las empresas del DF y Estado de México, ya las clases se suspendieron hasta el día 6 de mayo, donde el gobierno hará un análisis de la farsa y vera conveniente el que siga, o la declaración tan estudiada "gracias a las medidas que se tomaron a tiempo y el apoyo de la ciudadanía pudimos controlar la enfermedad"

4. Ponte a pensar de que se está hablando a nivel internacional ahora ¿del virus o de la crisis financiera?. Esto de antemano es un alivio para el banco mundial y las bolsas del mundo.

Distribuye este correo a todos tus contactos no se vale nos quieran ver la cara como lo han hecho en el pasado, (chupacabras, ovnis, leche contaminada etc.)


Y si puedes saca copias para la gente que no tiene internet, esta gente como siempre es la más afectada, mira los noticieros y las ventas de las farmacias se ha incrementado y el costo de los cubrebocas ya llego a 7 pesos imagínate las risas de quien esto orquesto al ver a la gente con cubrebocas.

Si alguien debate que con el paro México perdería mucho pues no, para eso es el fondo que destino el FMI, e imagínate las ganancias de la farmacéutica a nivel mundial, y como lo acaba de anunciar el Secretario de Economía de México por dinero no paramos para combatir la enfermedad, y por último los empresarios considerarían este paro un alivio y muchos vivales como siempre pagaran la mitad a sus empleados.


El presidente anuncio que la enfermedad es curable, y siempre nos manejan cifras a medias ¿donde están los muertos y donde están concentrados los enfermos?,


puntos importantes:


1. Si realmente es tan contagioso, ¿cómo y donde están las familias de los muertos?

2. Si la influenza porcina es una mutación del virus original de los cerdos, entonces el brote de la infección debería haber comenzado en el campo y no en la ciudades.

3. ¿Por qué no han mostrado una entrevista con algún enfermo? (he visto que entrevistan a familiares, diciendo que su familiar esta enfermo y que ya está estable gracias a los medicamentos, pero si el familiar ha estado en contacto directo con el virus que lo lógico no es que esté enfermo o en cuarentena?)

4. ¿Por qué no han dicho el nombre del retroviral que esta "curando" a la gente enferma?




Ing. Omar Torrentera Lima

Festo Automatizacion

Tel: (222) 2 46 34 00 Ext. 210

Cel: (044) 22 23 23 63 11

e-mail: omar.torrentera@mx.festo.com

Web: www.festo.com/mx

lunes, 27 de abril de 2009

Salvar la calle Margarita Nelken

OPINIÓN
Salvar la calle Margarita Nelken
25.04.2009 -
FRANCISCO ESPINOSA MAESTRE
| HISTORIADOR

http://www.hoy.es/prensa/20090425/opinion/salvar-calle-margarita-nelken-20090425.html


EL Ayuntamiento de Badajoz, gobernado por el Partido Popular, se ha decidido por fin a cumplir lo que establece la Ley de Memoria Histórica en lo que al callejero se refiere. Así, van a caer Mola, Díaz Trechuelo, Regulares Marroquíes y una placa de Yagüe.
Pero la derecha pacense no puede ver con calma que desaparezca su 'memoria histórica' y por el contrario permanezcan nombres de personas de izquierdas relacionadas con la ciudad y la provincia. Y como no lo puede soportar ha elegido a la víctima más fácil: la diputada socialista Margarita Nelken. Y digo que es la más fácil porque, de las otras dos bestias negras de la extrema derecha local, una, el diputado socialista Nicolás de Pablo, no tiene calle, y otra, el último alcalde republicano, Sinforiano Madroñero, les supondría un desgaste político excesivo. Así que le ha tocado a Margarita Nelken.
De ella podrán decirse muchas cosas, como que era mujer culta, feminista, defensora apasionada de los desposeídos, de los sin tierra de Extremadura, por los que tanto luchó, y mujer valiente, que permaneció en Madrid en noviembre del 36, pero carece de sentido alguno que la concejal pacense de Cultura Consuelo Rodríguez Píriz, metida ahora a historiadora, diga que el nombre de Nelken desaparecerá del callejero, en el que estaba desde 1985, porque defendía la pena de muerte en sus escritos y porque varios vecinos lo han solicitado. Acusar a Margarita Nelken, en el contexto del golpe militar y de la Guerra Civil, de defender la pena de muerte es absurdo. Además el argumento es delicado. ¿Qué hacemos entonces con todos los que se sumaron al golpe militar en cargos de responsabilidad y con él al plan de exterminio que acabó con miles de personas en la provincia? ¿Qué haremos con el obispo y con los cargos civiles y militares cuyos nombres han pasado al callejero? ¿No avalaron la masacre? Máxime cuando, hablando con propiedad, en todos estos casos ni siquiera cabe hablar de que apoyaran la pena de muerte, sino el asesinato mediante un bando de guerra ilegal. Y es que la concejal Consuelo Rodríguez Píriz olvida además, cosa propia de su partido, que la legalidad estaba de parte del poder legalmente constituido, que no era otro que la II República.
Es posible que la derecha de Badajoz, y en especial la responsable de Cultura en el Ayuntamiento, esté nutriendo su natural afán cultural de cierto foro local en el que las personas antes mencionadas son chulescamente aludidas como el 'Nico' y el 'Sinfo' y en donde la diputada Nelken ha sido gravemente calumniada en medio de la impunidad más absoluta. Ya basta. Margarita Nelken representa las esperanzas de miles de extremeños que creyeron en la reforma agraria como medio de mejorar sus vidas. Salvar la calle 'Margarita Nelken' es salvar la memoria democrática de Extremadura.

Margarita Nelken y la concejal de Cultura

Margarita Nelken y la concejal de Cultura ( El Periódico Extremadura - 25/04/2009 )

Quisiera expresar mi consternación, vergüenza ajena y tristeza por la falta de tacto e incomprensible decisión de la señora concejal de Cultura del Ayuntamiento de Badajoz, Consuelo Rodríguez Píriz. Me parece una estupenda idea que se quiera dedicar una calle a Antonio Ayuso Casco, pero para ello no hace falta sustituir de modo arbitrario el nombre de la calle dedicada a la que fuera diputada socialista por Badajoz Margarita Nelken (Madrid, 1896 - México, 1968). Por si no lo sabe la señora concejal, Nelken fue una de las representantes del incipiente movimiento feminista en España durante la década de 1930. Conocida por su decidida actuación política durante el periodo democrático y constitucional de los años treinta y la guerra que acabó con éste --fue la única mujer diputado presente en la última reunión de las Cortes republicanas en suelo español--, Margarita Nelken, además, destacó como crítica de arte, periodista y escritora desde temprana edad y hasta su muerte en su exilio de México. El hecho de que se retire la calle con su nombre se me muestra cuádruplemente incomprensible en alguien que es profesional de la política, responsable de cultura del municipio, extremeña y mujer. La concejal Rodríguez Píriz demuestra con su actuación ser una persona que no está capacitada para ejercer en su puesto, dado que no conoce o no sabe valorar los ejemplos democráticos que son inmediatos antecendentes históricos a su puesto en la región y que forman parte del patrimonio cultural extremeño. Por desgracia para ella, con su actuación realmente está creando las causas para que ninguna mujer de la generación de sus hijas o sobrinas pueda llegar a un puesto de responsabilidad política semejante al que ella ostenta o de superior responsabilidad. Lo triste de este inútil y ridículo revanchismo provinciano es que no sólo es ajeno a la llamada Ley de Memoria Histórica y al espíritu y letra de la Ley de Igualdad entre hombres y mujeres. Lo que es peor, es también ajeno a toda la tradición democrática española desde las Cortes de Cádiz de 1812 hasta hoy, pasando tanto por las experiencias democráticas republicanas como por las dos restauraciones monárquicas constitucionales. Una vez más el Partido Popular vuelve a retratarse como el partido heredero del franquismo sociológico, esclavo de sus fantasmas autoritarios y que no ha terminado de asumir los modos y los fondos del normal funcionamiento democrático del país. Por favor, no ya por respeto a sus oponentes políticos, sino por ustedes mismos, reconsideren el cambio de nombre de la calle. Badajoz y España se merece un partido conservador que sea capaz de convivir en democracia y reconocerse con normalidad en la tradición liberal y democrática de su gente y su historia.

Manuel Pulido Mendoza **

Correo electrónico

jueves, 16 de abril de 2009

Cedars of Lebanon, U2



Yesterday I spent asleep
Woke up in my clothes in a dirty heap
Spent the night trying to make a deadline
Squeezing complicated lives into a simple headline

I have your face here in an old Polaroid
Tidying the children’s clothes and toys
You’re smiling back at me, I took the photo from the fridge
Can’t remember what then we did

I haven’t been with a woman, it feels like for years
Thought of you the whole time, your salty tears
This shitty world sometimes produces a rose
The scent of it lingers and then it just goes

Return the call to home

The worst of us are a long drawn out confession
The best of us are geniuses of compression
You say you’re not going to leave the truth alone
I’m here ‘cos I don’t want to go home

Child drinking dirty water from the river bank
Soldier brings oranges he got out from a tank
I’m waiting on the waiter, he’s taking a while to come
Watching the sun go down on Lebanon

Return the call to home

Now I’ve got a head like a lit cigarette
Unholy clouds reflecting in a minaret
You’re so high above me, higher than everyone
Where are you in the Cedars of Lebanon?

Choose your enemies carefully ‘cos they will define you
Make them interesting ‘cos in some ways they will mind you
They’re not there in the beginning but when your story ends
Gonna last with you longer than your friends

viernes, 10 de abril de 2009

Anagnórisis

anagnórisis.

(Del gr. ἀναγνώρισις, acción de reconocer).

1. f. poét. agnición.

agnición.

(Del lat. agnitĭo, -ōnis, de agnoscĕre, reconocer).

1. f. En el poema dramático, reconocimiento de una persona cuya identidad se ignoraba.

Pensé que esto sólo era una parte de la literatura, del teatro clásico o de las telenovelas. Pero ayer me ocurrió algo propio de un relato de Paul Auster. El libro que escribimos María y yo tenía algunos flecos sueltos. Hilos que, por falta de información, no pudimos anudar.

Debido a la dolorosa relación con su madrastra y de ésta con su padre y al tiempo transcurrido desde entonces, María no me supo decir mucho sobre sus hermanastros, Joaquín Carrón Preciado (hijo del matrimonio anterior de su madrastra), Cándido Mejías Preciado, Antonia Mejías Preciado y Antonio (Antolín) Mejías Preciado.

Antonia rehizo su familia en Cataluña como testigo de Jehová y no perdió del todo el contacto con mi abuela María. Intercambiaron algunas cartas y unas pocas visitas a lo largo de sus vidas. Tuvimos noticias de ella antes de que muriera, cuando vino a pasar unos días con mi abuela a Badajoz. Queda una foto de estudio como prueba de dicho encuentro a finales de los años noventa.

De Cándido sabíamos que en la posguerra se fugó con las cartillas de racionamiento de la familia. El hambre, la vergüenza y la violencia de esos años hicieron que desapareciera en la provincia de Toledo, donde se debió de instalar en algún pueblo. Emigró en algún momento del franquismo a Cataluña, y allí murió de viejo sin contactar con el resto de los familiares que dejó atrás. Gracias al libro, la historia de María se dio a conocer. Elías, el marido de una de las nietas de María, resultó ser familia política de un hijo de Cándido, quien vive en Badajoz. También tuvimos noticia de que otro de sus hijos vivía en Cataluña. Hace un par de años pasó a visitar a María.

De Joaquín Carrón mi abuela sospechaba sin prueba concluyente que era una de las víctimas de los emparedamientos en la iglesia de Llerena. Y de Antolín nada se sabía desde la guerra. Hasta ayer.

He recibido un correo de Celia Mejías Luna, una sobrina de mi abuela que no conocíamos. Nos ha dado más información sobre su padre, Antonio Mejías Preciado, Antolín. Cuando éste tenía 16 años fue fusilado junto con su hermanastro Joaquín Carrón Preciado frente a la tapia del cementerio del pueblo de Higuera de Vargas. ¿El motivo? Tan sólo por ser hijo de mi bisabuelo, militante de la UGT, y hermanastro de mi abuela, la miliciana de la JSU. Todos en el pueblo los dieron por muertos. Sin embargo, sólo los hirieron de bala, y alguien los recogió, cuando se estaban desangrando, de debajo de un montón de cadáveres. Estuvieron de tapado un año en el sótano de su salvador, un viejito, vecino del pueblo. Joaquín, finalmente, murió por las complicaciones de la herida del fusilamiento. Antolín huyó a la provincia de Toledo y luego a Barcelona. Nunca volvió al pueblo por miedo a las represalias. Dio a mi abuela y al resto de la familia por muertos. En Cataluña rehizo su vida durante el franquismo, sin saber que seguía teniendo familia viva en Badajoz y Cataluña. Antolín se casó y tuvo ocho hijos.

Por culpa a a las complicaciones de salud debidas a la herida de la guerra, Antolín nunca pudo resolver del todo la situación económica de su familia. Por este motivo varias hijas emigraron a Estados Unidos, y otro hijo lo hizo a Canarias. Una de las hijas, Celia, en 1985, antes de emigrar a Estados Unidos tuvo que ir a Higueras de Vargas a buscar la partida de nacimiento de su padre para los papeles del visado. Él le suplicó que no fuera, todavía con miedo a las represalias. Pero ella fue. Tras realizar los trámites burocráticos, preguntó a los mayores del pueblo, y supo que su abuela -la madrastra de María, mi abuela- había muerto. Nada se sabía en el pueblo del resto de la familia. Tal y como hemos contado en las memorias de María, mi bisabuelo se había separado de su mujer por los reproches que ella le hacía continuamente por la desaparición de sus hijos.

Antolín le contó a su hija Celia, que él tuvo una hermana, María, que había sido miliciana, una mujer de muchos arrojos, pero que había muerto en la guerra. Antolín falleció en 1998. Celia se ha pasado buscado a la familia de su padre toda la vida, intrigada con la historia de su tía María, con la que su padre la comparaba por su carácter resuelto.


Celia, hoy día en Nueva York, trabaja como psicoterapeuta de mujeres y niños maltratados y escribe libros para niños en inglés. Durante estos años leyó todo artículo o libro que cayó en sus manos sobre el tema de las milicianas. Seguía buscando a su tía María. Un día encontró en internet el libro de la miliciana extremeña. Por préstamo interbibliotecario pudo consultar el ejemplar depositado en la Public Library de Nueva York, casualmente el mismo ejemplar que yo había solicitado meses atrás. En esas páginas leyó emocionada la historia de la infancia de su padre y del resto de la familia desaparecida en la guerra. Y justo ayer me escribió un correo.

Hemos empezado a escribirnos, a intercambiar fotos, a reconocernos como familia. Seguimos en contacto, planeando un reencuentro físico, queriendo anudar los hilos sueltos que dejó la guerra. Estamos recomponiendo los lazos familiares que la brutalidad, la ignorancia, el miedo y el hambre dejaron rotos. Devolviéndoles las raíces a los que las han perdido, la idendidad arrebatada de un modo tan violento a nuestra gente. Tan alargada y negra es la sombra que aún nos llega de la guerra que nos cuesta reconocernos. Anagnórisis.

Encyclopedia of Buddhism by Robert E. Buswell

Encyclopedia of Buddhism Encyclopedia of Buddhism by Robert E. Buswell


My review


Very interesting introductory book to differents issues from a cultural studies point of view. I miss more references to Kadampa Buddhism: Atisha and Je Tsong Khapa do not appear there.


View all my reviews.

martes, 7 de abril de 2009

GARÚA - Roberto Goyeneche, Astor Piazzolla



Garúa: Llovizna en forma muy menuda a manera de niebla
Tapera: Casa ruinosa que se cae a pedazos.
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Que noche llena de hastío y de frío,
el viento trae un extraño lamento,
parece un pozo de sombras la noche,
y yo en las sombras camino muy lento
Mientras tanto la garúa* se acentúa con sus púas,
en mi corazón.

En esta noche tan fría y tan mía
pensando siempre en lo mismo me abismo
y aunque yo quiera arrancarla,
desecharla y olvidarla
la recuerdo mas...

Garúa!....
solo y triste por la acera
va este corazón transido
con tristeza de tapera*
sintiendo...tu hielo
porque aquella con su olvido
hoy le ha abierto una gotera
Perdido!..
como un duende que en la sombra
mas la busca y más la nombra
Garúa...tristeza
hasta el cielo se ha puesto a llorar!....

Que noche llena de hastío y de frío
no se ve a nadie cruzar por la esquina
sobre la calle la hilera de focos,
lustra el asfalto con luz mortecina
Y yo voy como un descarte, siempre solo
siempre aparte, recordándote...

Las gotas caen en el charco de mi alma
hasta los huesos calados y helado..
Y humillando este tormento
todavía pasa el viento...
empujándome!......

domingo, 29 de marzo de 2009

María de la Luz, la última miliciana




LUIS MIGUEL DEL BARRIO
Publicado Domingo, 29-03-09 a las 09:06
Huele a primavera en Extremadura y resuena en el aire un estallido inevitable de belleza. El campo se tiñe con el blanco puro de las flores y se oyen ecos de Neruda: «Quiero hacer contigo / lo que la primavera hace con los cerezos». Pero hoy, precisamente hoy, no parece el día más propicio para las flores ni para la poesía ni para el amor. (¿O quizás sí?)
Un coche se encamina hacia las afueras de Badajoz (me piden que no haga pública la dirección), se interna por senderos campestres y aparca frente a una humilde casa en la que vive María de la Luz Mejías Correa, nacida el 3 de marzo de 1916 y alistada en las filas del Ejército Popular de la República con veinte primaveras.
Hoy, a sus 93 años y con una mente más clara que el cielo azul, recuerda el horror de un infierno, el de la Guerra Civil española, que ella vivió en primera fila, es decir, en las trincheras. Su testimonio, además de excepcional, es único, pues ya no viven más mujeres españolas que, como ella, combatieran en el «ejército rojo». Es, por tanto, la última miliciana, la misma que, en un gesto que la honra y la define para siempre, comparte con ABC una conversación de más de tres horas en la mañana del día 17 del presente mes. Es su legado —«mi última entrevista», dirá luego, al darme un beso imborrable de despedida—, justo casi en la víspera del setenta aniversario del final de aquel horror, cuando «los muertos eran enterrados como perros en el campo».
Habla de la guerra, de aquella guerra —¿también de su guerra?—, y muy pronto pone los puntos sobre las íes para evitar malos entendidos: «Aquello no fue una guerra, sino un engaño y un exterminio. Quien tenía la fuerza era la derecha y el clero. Sin guerra, España hubiera sido como una balsa de aceite». Y guarda silencio...
Se oye el canto de un ruiseñor en la huerta que ella misma cultiva, en la que, según me explica, planta ajos, habas, fresas, patatas, acelgas... Y el ruiseñor no para de cantar... Y ella le pone letra a la canción del pájaro: «No es necesario pelearse; lo que es necesario es el diálogo y la comprensión. Las causas fundamentales de las guerras son el odio y la envidia». Y el ruiseñor se marcha con la nueva canción a no se sabe dónde.
El molinero y el cura
«¿Quieres que te recite un romance?», me pregunta entonces. Y pronuncia de memoria y en voz alta el romance del molinero y el cura: «Isabel le dijo a Andrés: / “¿No sabes Andrés, / que el cura me quiere pisar / me quiere pisar el pie?”. Si es sólo el pie, / déjalo que te lo pise / si te trae bien de comer»... Y continúa con su romance hasta el final, sin olvidar ni una línea, sin dudar de nada ni por un momento. «De niña —recuerda—, mi padre me contó un manojo de romances». Y luego, ya de mayor, asegura que se aficionó a componer sus propios versos: «Los pienso y los guardo en la memoria, pues me cuesta mucho escribir. Me encantan los romances».
Y como siempre, sonríe... Porque a la postre, siempre parece sonreír María de la Luz Mejías Correa... (¿Siempre?) «Yo no he tenido miedo ni en la trinchera ni en la vida. Nunca he pensado que me van a matar. Siempre he pensado: ya saldremos de este bache y tendremos libertad». ¿Acaso esta mujer no tiene miedo ni a la muerte? «Tampoco», responde. Y remacha: «Sólo tengo miedo al dolor, al sufrimiento de no poder hacer nada...» («—La tarde cayendo está— / “En el corazón tenía / la espina de una pasión; / logré arrancármela un día: / ya no siento el corazón.”»)
Mientras María de la Luz va soñando sus propios caminos, así es como Machado aparece, inevitable, entre las colinas doradas que rodean la casa de la última miliciana: ...«Y todo el campo un momento / se queda, mudo y sombrío, / meditando. Suena el viento / en los álamos del río. / La tarde más se oscurece / y el camino que serpea / y débilmente blanquea, / se enturbia y desaparece. / Mi cantar vuelve a plañir: / “Aguda espina dorada, / quién te pudiera sentir / en el corazón clavada.”»
Y la entrevistada se convierte entonces en la entrevistadora: «La vida del obrero cuando yo era una muchacha... ¿quieres que te la cuente?» (Por supuesto que sí): «Para desayunar, sopas y migas; garbanzos para comer, y gazpacho por la noche.. Ante esta esclavitud, el obrero se organizó, y por eso mismo vino la guerra... porque eso no les gustaba nada a los ricos».
Al oírla, se entiende cómo esta mujer ha sido capaz de relatar con su propia voz toda su biografía, condensada en un libro publicado por la Editorial Renacimiento bajo el título de «Así fue pasando el tiempo», en el que se reflejan ésas sus «Memorias de una miliciana extremeña». Con la ayuda de uno de sus nietos, Manuel Pulido Mendoza, lo ha sacado a la luz para «recordar», porque «si lo echamos todo en el olvido puede repetirse otra vez».
Sin rencor
Al recordar, le hablo del incendio de iglesias por parte de miembros del Frente Popular, y ella me responde sin dudarlo, como para dejarlo muy claro de una vez por todas y sin necesidad de más debate: «Eso lo hicieron los mismos curas para echarle la culpa a los rojos. Los milicianos se refugiaban en las iglesias y luego venían las tropas de Franco y las quemaban...»
Acaba de pronunciar su nombre. Es el momento, pues, de la pregunta: ¿qué opina del dictador, cómo le define, qué recuerdos guarda de él en su conciencia? Y también contesta de inmediato, como de carretilla, como cuando se dice algo que siempre se dirá en cada momento que uno lo piense o lo recuerde: «Franco era una persona criminal porque era quien mandaba matar. Es el culpable auténtico de todo lo que ocurrió». ¿Siente rencor hacia él? (Me mira con compasión infinita. Guarda silencio. No está el ruiseñor. Ya se ha ido. ¿Volverá...?) Y responde entonces: «Ya no tengo rencor por nadie, ni siquiera por Franco».
Y María de la Luz continúa su relato, con palabras que brotan como el agua que fluye por los ríos: sin vigilancias, sin barreras..., sin grabadoras, claro. Es la última miliciana. («¿Te has mojado, hijo?», le pregunta a uno de los nietos que están presentes en este encuentro y que, embelesado con la historia de su abuela, con la historia de España, ha tirado su vaso de agua fresca sobre el hule de la mesa con brasero, aquí, en las afueras de Badajoz, al lado mismo de donde estuvo presa durante todo un año en varias cárceles antes de ser condenada a seis años y un día). «¿Y por qué? Pregunto todavía», se lamenta, al comentar su tan triste e injusto caso de sentencia.
Y es aquí y ahora, en este preciso instante, cuando me mira de frente y a los ojos, como buscando en mí una respuesta que yo sí que no tengo. Y me cuesta no bajar la mirada y aguantarle la suya, repleta de fuerza, de vida, de memoria... «Tengo la conciencia muy tranquila porque no he hecho daño a nadie. No he matado cobardemente, no he sacado a los hombres de las casas como si fueran borregos camino del matadero...»
La sangre derramada
(Su voz está a punto de quebrarse, a punto de ahogarse en la emoción. Se me encoge el corazón y susurro casi para que no me oiga: ¿llora cada vez que está sola y recuerda todo esto?) Pero me oye, porque así dice: «De tanto que he sufrido, ya no siento ni llanto».
Y su mente, su mente de luz clara, vuelve a donde ella quería llegar de no haber sido interrumpida por mi torpeza estéril: «Corría la sangre por todo el campo de San Juan...» (Y me muestra las estremecedoras «Lunas de agosto» de Justo Vila —«...este es un libro muy importante» —subraya—, en donde se rescatan los sucesos acaecidos en torno al 14 de agosto de 1936, cuando el teniente coronel Yagüe ocupa Badajoz con sus tropas, que, según Vila, «durante horas persiguen y fusilan no sólo a los defensores de la capital extremeña, sino a la población indefensa»). Y María de la Luz parece enfocada en su última frase, como si no quisiera avanzar, como si quisiera saber el porqué de todo aquello. Quizás por eso la repite de nuevo, aunque con más crudeza todavía: «Corría la sangre por los campos de San Juan como agua de río...» (La sangre derramada, ¡ay!, «¡que no quiero verla!»)
Y el ruiseñor no canta, pero la voz de Lorca lo hará por él horas más tarde, cuando, con los recuerdos vivos de María de la Luz, me acerco a la calle del Obispo por la que en 1936 bajaba la sangre de los fusilados frente a la catedral pacense. En algunas de sus piedras aún se observan las huellas terribles de unas balas que nunca debieron dispararse, que no debieron derramar aquella sangre: «¡Que no quiero verla! / Que mi recuerdo se quema.» Y mientras Lorca me habla, también recuerdo las palabras de María de la Luz: «Yo lucharía siempre por la libertad, sin atajos, sin odio», pero «matar a una persona que está en frente, viéndola, eso no lo haría nunca...»
(...Y Federico interrumpe de nuevo los recuerdos y rescata el canto perdido de aquel pájaro que oímos por la mañana: «¡Oh ruiseñor de sus venas! / No. / ¡Que no quiero verla! / Que no hay cáliz que la contenga, / que no hay golondrinas que se la beban, / no hay escarcha de luz que la enfríe, / no hay canto ni diluvio de azucenas, / no hay cristal que la cubra de plata. / No. / ¡¡Yo no quiero verla!!»).

Publicado por ABC y otros periódicos del grupo VOCENTO:

http://www.abc.es/20090329/nacional-nacional/maria-ultima-miliciana-200903290852.html
http://www.hoy.es/20090329/regional/maria-ultima-miliciana-20090329.html
http://www.elcomerciodigital.com/oviedo/20090329/nacional/ultima-miliciana-ejercito-rojo-20090329.html
http://www.diariosur.es/20090329/espana/ultima-miliciana-ejercito-rojo-20090329.html
http://www.lavozdigital.es/cadiz/20090329/espana/ultima-miliciana-ejercito-rojo-20090329.html
http://www.larioja.com/20090329/espana/ultima-miliciana-ejercito-rojo-20090329.html

Quería dar las gracias a los autores de los siguientes comentarios, todos tomados de la web de HOY:

"Pedro
Salud y fraternidad, compañera María de la Luz . Que nunca más se repita ninguna guerra exterminadora ,en ningun lugar del mundo . " OTRO MUNDO ES POSIBLE"."

"CDD
Vamos a dejar de remover tanta basura y de copiar datos de libros, sean de una tendencia u otra. Simplemente por humanidad y respeto, veamos este artículo como una experiencia de vida de alguien que por las circunstancias que le tocó vivir, tuvo que adoptar una militancia concreta, al igual que a todos aquellos que vivieron circunstancias distintas, pues simplemente veían las cosas de otra forma y en consecuencia, se vieron arrastrados a un conflicto inevitable. Por cierto, para "SS": tienes un grave problema ahí arriba. Un abrazo para la señora María."

"jgmm
Cuanto facista suelto en este foro, que despues de 70 años sigan erre que erre es una prueba clara y evidente de lo que cala la propaganda machacona y repugnante del capital y la iglesia."

"Herminio Gonzalez Lopez
Gracias María de la Luz, por defender la legalidad republicana contra los fascistas y por vivir recordándonos (aunque les duela a todos estos nuevos demócratas) lo que muchas personas de este país tuvieron que sufrir por defender al gobierno que los españoles habían elegido."

"KIKA
Los que te conocemos sabemos que llevas como bandera la PAZ. Un beso Maria."

"Paniagua
Debemos aprender de los errores del pasodo, esta señora fué testigo de todo aquel horror y no guarda rencor a nadie, dejad ya de una vez el rollo infumable de las dos Españas, eso se acabó, tenemos que mirar para adelante y que no vuelva a suceder una cosa así. Enhorabuena a Luis Miguel del Barrio, un precioso artículo."

lunes, 23 de marzo de 2009

How to Solve Our Human Problems: The Four Noble Truths, by Geshe Kelsang Gyatso

How to Solve Our Human Problems: The Four Noble Truths How to Solve Our Human Problems: The Four Noble Truths by Geshe Kelsang Gyatso


My review


rating: 5 of 5 stars
Really practical and useful. Buddhism really is a practical way of solving problems.
The first part of the book is the explanation of The Four Noble Truths which are:

"You should know sufferings.
You should abandon origins.
You should attain cessations.
You should practise the path."

The second part is based on the advantages of practising the patience, avoiding anger and accepting suffering.

The appendix include a short explanation of the Mind's Buddhist conception and on meditation.
Very helpful book to bring inner and outer peace.





View all my reviews.

domingo, 22 de marzo de 2009

Libertad para los presos políticos Birmanos

Hola,
¿recuerdas a los monjes marchando por la democracia en Birmania hace un par de años y cómo fueron brutalmente atacados por el régimen militar? Muchos de ellos han permanecido encarcelados desde entonces, languideciendo dentro de las inhumanas cárceles de Birmania. Pero ahora, algunos valientes ex prisioneros y activistas están reclamando la liberación de todos los presos políticos, incluyendo a Aung San Suu Kyi, ganadora del Premio Nobel de la Paz. Ex mandatarios de varios países apoyan su campaña y Naciones Unidas está finalmente consiguiendo liberar a algunos de ellos.
Acabo de adherirme a la petición exhortando al Secretario General de NU Ban Ki Moon a darle prioridad a estas liberaciones. Cuantos más de nosotros firmemos, más en claro dejaremos la importancia que estas liberaciones tienen para el mundo entero.
Puedes firmar tú también abajo y contarles a tus amigos!

http://www.avaaz.org/es/free_burma_political_prisoners/98.php/?CLICK_TF_TRACK

Gracias por todo lo que haces!

-----

Abajo se encuentra el mensaje de Avaaz que informa sobre la situaciòn:

Estimad@s amig@s

La líder por la democracia en Birmania y ganadora del Premio Nobel de la Paz, Aung San Suu Kyi, ha pasado 13 años detenida por la junta militar de ese país. Junto a ella, miles de monjes y estudiantes han sido encarcelados por el coraje que han demostrado al oponerse al brutal régimen dictatorial y demandar un giro hacia la democracia. Esta semana se ha abierto un resquicio de esperanza para que sean liberados; es momento de unirnos a su lucha.

Asumiendo el riesgo de hablar en nombre de quienes han sido encarcelados, los activistas birmanos han reclamado esta semana la liberación de Aung San Suu Kyi y de todos los prisioneros políticos, al tiempo que han realizado un llamamiento al mundo para que les apoye. En estos momentos en los que la crisis económica hace más necesario el flujo exterior de ayuda económica, los generales de Birmania se están tornando más vulnerables a la presión internacional. Pero aún así necesitamos una avalancha de firmas en esta petición al Secretario General de Naciones Unidas Ban Ki Moon para que ésta se convierta en una de sus prioridades absolutas. Cliquea el siguiente enlace para firmar, y reenvía este email a tus amigos y familiares para ayudar a liberar a todos los prisioneros:

http://www.avaaz.org/es/free_burma_political_prisoners/98.php/?CLICK_TF_TRACK

Las organizaciones activistas de Birmania se han propuesto conseguir 888.888 firmas de apoyo. El número 8 tiene una enorme fuerza simbólica en la cultura birmana, y sabemos que la junta gobernante es extremadamente supersticiosa: un número de firmas tan contundente podría llegar a tener influencia. Sin embargo, y a pesar de la dramática situación política del país, Birmania aparece ausente de los títulares de prensa y noticieros. Es por ello que, para llegar a esa ambiciosa cifra, necesitamos reenviar este email y persuadir a todos nuestros amigos y conocidos a que nos ayuden.

Aung San Suu Kyi es el rostro internacional de la lucha por la democracia en Birmania. Ha sido detenida una y otra vez desde 1988. En este momento se encuentra bajo arresto domiciliario, y no se le tiene permitido el contacto con el mundo exterior.

No obstante, la creciente presión internacional está comenzando a funcionar: el pasado diciembre, 112 ex-mandatarios de 50 países enviaron una carta al Secretario General de NU Ban Ki Moon instándolo a ejercer la presión necesaria para liberar a todos los detenidos políticos. Como resultado, 20 de ellos fueron efectivamente liberados en febrero, tras una misión oficial de Naciones Unidas al país.

Nuestras fuentes indican que el régimen militar teme las consecuencias de un llamamiento global tan masivo y contundente: más de 160 organizaciones de exiliados birmanos y grupos de solidaridad de 24 países participan hoy de esta campaña. Pero captar la atención de Ban Ki Moon va a requerir que cada uno de nosotros y nuestros amigos y conocidos se unan a esta petición. Los miembros de Avaaz ya lo hemos hecho antes por Birmania, y lo podemos hacer nuevamente. Cliquea aquí para poner fin ya la brutalidad y los arrestos:

http://www.avaaz.org/es/free_burma_political_prisoners/98.php/?CLICK_TF_TRACK

Este es uno de esos momentos en el que la acción coordinada de un número importante de nosotros puede marcar una verdadera diferencia. Unamos nuestra voz a la de los valientes activistas birmanos injustamente encarcelados o escondidos, y ayudémosles a terminar con esta violenta represión.

Con esperanza y solidaridad,

Alice, Ricken, Pascal, Graziela, Veronique, Iain, Paul, Luis, Paula, Brett y todo el equipo de Avaaz

Fuentes:

* La junta militar de Myanmar libera a una docena de presos políticos - El País:
http://www.avaaz.org/Birmania_presos

* Arrestan a cinco opositores - Milenio:
http://www.milenio.com/node/184995

* DDHH-BIRMANIA: Una piedra en el zapato de la ASEAN - IPS Noticias:
http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=91389

domingo, 15 de marzo de 2009

Here comes the sun, The Beatles (G. Harrison)

Listen here:

Here comes the sun (du dn du du)
Here comes the sun
And I say
Its alright

Little darling
Its been a long cold lonely winter
Little darling
It seems like years since it's been here

Here comes the sun
Here comes the sun
And I say
Its alright

Little darling
The smiles returning to the faces
Little darling
It seems like years since it's been here

Here comes the sun (du dn du du)
Here comes the sun
And I say
Its alright

Sun, sun, sun, here it comes (four times)

Little darling
I see the ice is slowly melting
Little darling
It seems like years since it's been clear

Here comes the sun (du dn du du)
Here comes the sun
Its alright

Here comes the sun (du du du du)
Here comes the sun
Its alright
Its alright

Raphael, Digan lo que digan

Más dicha que dolor hay en el mundo
más flores en la tierra que rocas en el mar
hay mucho más azul que nubes negras,
y es mucha más la luz que la oscuridad.

Digan lo que digan,
digan lo que digan,
digan lo que digan los demás.

Son muchos, muchos más los que perdonan
que aquellos que pretenden a todo condenar.
La gente quiere paz y se enamora
y adora lo que es bello nada más.

Digan lo que digan,
digan lo que digan,
digan lo que digan los demás.

Hay mucho, mucho más amor que odio.
Más besos y caricias que mala voluntad.
Los hombres tienen fe en la otra vida
y luchan por el bien, no por el mal.

Digan lo que digan,
digan lo que digan,
digan lo que digan los demás.

Digan lo que digan,
digan lo que digan,
digan lo que digan los demás.

Change is now -The Byrds

Change is now, change is now
Things that seemed to be solid are not
All is now, all is now
The time that we have to live

Gather all that we can
Keep in harmony with love´s sweet plan

Truth is real, truth is real
That which is not real does not exist
In and out roundabout
Dance to the day when fear it is gone

Gather all that we can
Keep in harmony with love´s sweet plan

Change is now, change is now
Things that seemed to be solid are not
In and out roundabout
Dance to the day when fear it is gone
Fear it is gone
Fear it is gone

martes, 24 de febrero de 2009

THE BYRDS: TURN! TURN! TURN!



THE BYRDS: TURN! TURN! TURN!

Words-adapted from the bible, book of ecclesiastes
Music-pete seeger

To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time for every purpose, under heaven

A time to be born, a time to die
A time to plant, a time to reap
A time to kill, a time to heal
A time to laugh, a time to weep

To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time for every purpose, under heaven

A time to build up,a time to break down
A time to dance, a time to mourn
A time to cast away stones, a time to gather stones together

To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time for every purpose, under heaven

A time of love, a time of hate
A time of war, a time of peace
A time you may embrace, a time to refrain from embracing

To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time for every purpose, under heaven

A time to gain, a time to lose
A time to rend, a time to sew
A time to love, a time to hate
A time for peace, I swear its not too late

lunes, 23 de febrero de 2009

Piden pena de muerte para el Dr Montes

Piden pena de muerte para el Dr Montes

Un grupo de Facebook pleno de piadosos católicos y de personas que se autodefinen ideológicamente como "del Partido Popular", aboga por la aplicación de la pena de muerte al Doctor Montes, el profesional del Hospital Severo Ochoa que fue vejado y vilipendiado por el gobierno conservador de Esperanza Aguirre y Lamela, su entonces consejero de Sanidad.

Al doctor Montes le acusaron, ni más ni menos que de 400 homicidios y de realizar sedaciones irregulares; y hasta le compararon con Menguele, el sádico médico del campo de exterminio de Auschwitz entre otras asquerosas barbaridades.

La derecha mediática y política linchó al médico y a su equipo, que, con sus nombres manchados y sus carreras profesionales destruidas, fueron depurados sin más dilación.
Todo acabó con el sobreseimiento del caso, sin mayores consecuencias judiciales para los doctores, aunque sí con una irreversible tacha sobre sus nombres.

Nadie dimitió en la Comunidad de Madrid, nadie reincorporó a los pulverizados profesionales a sus puestos de responsabilidad, nadie se disculpó.

Ahora, siguen machacando al Doctor Montes, siguen persiguiendole y hasta clamando por su ejecución.

Si no se lo creen, lo cual no sería extraño dado el tamaño de la burrada, aquí les dejo el link del grupo.
http://www.facebook.com/group.php?sid=99746323a6a84b1e4cfc62c85ba058ad&gid=26450179147#/wall.php?id=26450179147

Os animo a denunciar este intolerable grupo ante los responsables de esta red social.

Publicado por Alberto Ginel Saúl a las 15:59
http://www.reflexionesprogresistas.com/2009/02/piden-pena-de-muerte-para-el-dr-montes.html

lunes, 9 de febrero de 2009

7 de junio 2009, Elecciones al Parlamento Europeo

Según recientes encuestas, sólo el 14% de los españoles sabe que hay un convocatoria de elecciones europeas para el próximo 7 de junio. Por ello os ruego un esfuerzo de difusión de este tema, particularmente a aquellos que disponemos de un blog/página web.

Por eso os solicito que, en la medida de lo posible, utilizéis vuestros blogs/páginas web para informar sobre la celebración de estas elecciones europeas el próximo 7 de junio.

Más información:

http://www.europarl.europa.eu/elections2009/default.htm;jsessionid=55D635D8673D9EC7BFB098F0C68B20F7.node2?language=ES

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