miércoles, 30 de marzo de 2011

Rock libertario: Sherpa "El fuerte eres tú" El rock me mata (2007)

 
Con permiso de Pablo Molina, os copio su entrada que estuvo en un link que se ha cargado Libertad Digital, medio que cada vez se está volviendo más rancio-conservador y por desgracia menos liberal-libertario. Lo recupero a través de la memoria caché de Google y lo preservo aquí para que conozcáis quién es el Sherpa, quien, en efecto, es el puto amo. También os dejo el video de inspiración randiana del que nos habla Pablo. En Spotify: Sherpa – El Rock Me Mata









---------------------------------------------------------------------------


CÓMO ESTÁ EL PATIO

El rock libertario-radical del Sherpa

Por Pablo Molina

Sherpa (José Luis Campuzano)
Dentro del mundo de la música, resulta interesante constatar una vez más que los mensajes y las ideas más decentes proceden del tradicionalmente denominado "rock duro" en sus distintas variantes. Cuando los cantantes de música pop organizan sus festivales ecuménico-solidarios para reclamar al mundo un determinado compromiso moral, que ellos eluden escrupulosamente en su condición de ungidos, las únicas voces del mundillo que denuncian esta grosera hipocresía proceden, casualmente, de bandas de rock clásico. Debe ser que el rock and roll imprime carácter de autenticidad.
En el caso español tenemos a Sherpa, nombre artístico de José Luis Campuzano, que en su día fundó junto a los hermanos De Castro la legendaria banda Baron Rojo. Repasen ustedes algunas letras de sus canciones y verán al que quizás fue el único grupo musical que ya se atrevía a denunciar en los socialistas años setenta y primeros ochenta el terrorismo fiscal de un Estado que invadía cada vez más parcelas de la esfera individual.
La canción Señor inspector, de sus tiempos en Barón Rojo, es todo un homenaje a la objeción fiscal, suceso poco frecuente entre el artisteo, que suele combinar sus constantes exaltaciones de la injusticia social provocada por el capitalismo con el traslado de sus empresas a paraísos fiscales, a salvo de la voracidad redistributiva que tanto les entusiasma cuando hablan en público.
Fidel y Raúl CastroEn su último disco El rock me mata, ya en solitario, el Sherpa incluye otro temazo titulado El fuerte eres tú, cuya letra pudiera muy bien firmado Ayn Rand, y los tres o cuatro randianos y ancaps que hay en España no me dejarán mentir.
No creo que haya precedentes tampoco entre los músicos españoles de un artista que haya denunciado con tanta claridad y firmeza el régimen de Fidel Castro, que tantos ríos de gilipollez almibarada ha hecho correr tradicionalmente entre la producción artística de nuestra farándula. La canción se titula Dura condena y tiene estrofas tan inequívocas como la que sigue:
Con desesperación,
por escapar de ti
la gente se echa al mar.
Ser pasto de los tiburones
es mejor que ser comido
por el Gran Caimán.
Ser un ídolo del siglo XX,
esa fue tu meta;
que llevara mucha gente
tu cara en la camiseta.
Después de tanto tiempo
has terminado siendo
"Bananas" de Woody Allen:
un líder de opereta
Gran cautivador
de toda esa gente
tan intelectual;
qué bien los has tratado,
agasajado, alimentado, engatusado
y el cerebro bien lavado
a diestra y a siniestra
en tu paraíso sexual.
Estudien también el panorama musical español contemporáneo y verán que sus más eximios representantes, cuando son preguntados al respecto, no dudan en alinearse con los partidarios del diálogo sin condiciones, las rosas blancas y la rendición ante los terroristas, que es lo progre.
Pues bien, el Sherpa suele dedicar en sus conciertos una canción a la memoria de Miguel Ángel Blanco (la bellísima balada de sus tiempos de Barón Rojo titulada Siempre estás allí), mientras que, para que no haya dudas, aboga porque los responsables de aquel cruel asesinato perezcan en un mar de sangre (es lo que tiene el Heavy Metal; sutilezas, las justas).
Cuando le preguntaron en una entrevista si no temía alguna represalia de las discográficas o de sus "compañeros" de profesión por ser tan políticamente incorrecto, Campuzano contestó simplemente que le importa "una mierda". Lo siento señores, pero este tío es mi puto héroe.

The Who - Drowned (Quadrophenia). Another libertarian song.

Let the tide in, and set me free:



There are men high up there fishing,
Haven't seen quite enough of the world,
I ain't seen a sign of my heroes,
And I'm still diving down for pearls.

Let me flow into the ocean,
Let me get back to the sea.
Let me be stormy and let me be calm,
Let the tide in, and set me free.

I'm flowing under bridges,
Then flying through the sky,
I'm travelling down cold metal
                                   Just a tear in baby's eye.

Let me flow into the ocean
Let me get back to the sea
Let me be stormy and let me be calm
Let the tide in, rush over me.

I am not the actor
This can't be the scene
But I am in the water,
As far as I can see...

I'm remembering distant memories
Recalling other names.
Rippling over canyons,
                                   And boiling in the train.

                                   Let me etc.

lunes, 28 de marzo de 2011

Fans de la Beata (¿Santa?) Ángela de Foligno / Angela of Foligno Fan Club (librepensamiento)

Pidió a Dios verse liberada de su familia: murió primero la madre, y, progresivamente, en breve tiempo, su marido y sus ocho hijos de diferentes padres.

Patrona de aquellos afligidos por la tentación sexual y de las viudas.

Se celebra el 4 de enero.

Únete al grupo en Facebook.
-------

She begged God to get rid off her family: first the mother died, and shortly afterwards, her husband and eight children from different partners.

Patronage: those afflicted by sexual temptation, widows

Holyday: 4th of January

Join the group in Facebook!

Colonia Varón Dandy (librepensamiento)

Acostarse rococó y levantarse sans-culotte (librepensamiento)

domingo, 27 de marzo de 2011

El descontento castiga a los partidos en el poder en Alemania y Francia

Según los últimos sondeos de hoy domingo a la noche, la izquierda gana en las elecciones cantonales francesas (35,05% de los votos), el Frente Nacional se dispara (hasta el 10,01%) y logra entrar en estas instituciones, y la UMP de Sarkozy cae y solo obtiene el 18,89%. La participación ha sido baja (37%).

La coalición que encabeza la Unión Cristianodemócrata (CDU) de la canciller alemana, Angela Merkel, con los liberales (FDP) ha perdido el decisivo Estado de Baden-Württemberg, que será gobernado previsiblemente por una nueva alianza de verdes y socialdemócratas (SPD). Estos resultados suponen un desastre para Merkel y la CDU, ya que ceden por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial el gobierno en Baden-Württemberg, que con Baviera es uno de los dos Estados mas ricos de Alemania.

El resultado aumentará la presión sobre el Ministro de asuntos exteriores y líder liberal Guido Westerwelle, aunque algunos expertos analistas señalan que se espera que la coalición de conservadores y liberales sobreviva a este revés. "Esta es una noche difícil para nosotros. Naturalmente, estamos tristes por los resultados electorales" ha dicho Westerwelle en Berlín. "La política energética ha sido decisiva. Ha sido un referendum sobre la energía atómica y hemos tomado nota del mensaje."

Ahora sólo cabe esperar cómo afectarán las políticas del gobierno de Rodríguez Zapatero contrarias al programa socialista original (reformas económicas para la contención del gasto y la deuda y para el equilibrio presupuestario, vuelta a la energía nuclear y al intervencionismo militar en el exterior) a las elecciones municipales del próximo 22 de mayo. Con estos antecedentes, todo apunta a una debacle socialista entre la abstención, la retirada del "voto útil" y la movilización del voto a los populares.

viernes, 25 de marzo de 2011

Constituciones españolas y propiedad privada

  • 1931, Constitución de la II República española:
    • Art. 15. Corresponde al Estado español la legislación y podrá corresponder a las regiones autónomas la ejecución, en la medida de su capacidad política, a juicio de las Cortes, sobre las siguientes materias: [...].11. Derecho de expropiación, salvo siempre la facultad del Estado para ejecutar por sí sus obras peculiares.12. Socialización de riquezas naturales y empresas económicas, delimitándose por la legislación la propiedad y las facultades del Estado y de las regiones.
    • Art. 44. Toda la riqueza del país, sea quien fuere su dueño, está subordinada a los intereses de la economía nacional y afecta al sostenimiento de las cargas públicas, con arreglo a la Constitución y a las leyes. La propiedad de toda clase de bienes podrá ser objeto de expropiación forzosa por causa de utilidad social mediante adecuada indemnización, a menos que disponga otra cosa una ley aprobada por los votos de la mayoría absoluta de las Cortes.
      Con los mismos requisitos la propiedad podrá ser socializada. Los servicios públicos y las explotaciones que afecten al interés común pueden ser nacionalizados en los casos en que la necesidad social así lo exija. El Estado podrá intervenir por ley la explotación y coordinación de industrias y empresas cuando así lo exigieran la racionalización de la producción y los intereses de la economía nacional. En ningún caso se impondrá la pena de confiscación de bienes.
  • En 1938, en el preámbulo del Fuero del Trabajo, se escribía: "Renovando la tradición católica de justicia social y alto sentido humano que informó nuestra legislación del Imperio, el Estado, Nacional en cuanto intrumento totalitario al servicio de la integridad Patria, y Sindicalista, en cuanto representa una reacción contra el capitalismo liberal y el materialismo marxista, emprende la tarea de realizar -con aire militar, constructivo y gravemente religioso- la revolución que España tiene pendiente, y que ha de devolver a los españoles, y de una vez para siempre, la Patria, el Pan y la Justicia"
  • En la Constitución monárquica de 1978 podemos leer:
    • Artículo 1.1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.
    • Artículo 33.
      1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y a la herencia.
      2. La función social de estos derechos delimitará su contenido, de acuerdo con las leyes.
      3. Nadie podrá ser privado de sus bienes y derechos sino por causa justificada de utilidad pública o interés social, mediante la correspondiente indemnización y de conformidad con lo dispuesto por las leyes.
    • Artículo 38.
      Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado. Los poderes públicos garantizan y protegen su ejercicio y la defensa de la productividad, de acuerdo con las exigencias de la economía general y, en su caso, de la planificación.

¿Cuándo  nos veremos libres los españoles de todas estas antiguallas colectivistas de izquierdas y de derechas heredadas del siglo pasado? ¿Cuándo viviremos en un régimen que respete derechos de propiedad irrestrictos?

jueves, 24 de marzo de 2011

Otro himno libertario: BARON ROJO - Tierra de Nadie (1987)



A un lado tu odio, al otro tu amor
la duda infinita el viejo dolor
y mientras recelas de bien y del mal
por un sumidero la vida se va
nadie da nada por nada
hay que pagar
devuelve el espejo tu imagen fugaz
y no estás seguro de tu identidad
tu nombre no existe
dejaste el redil y en tierra de nadie
tendrás que vivir

Nadie, te acompañará allí
nadie, y recuerda que
no tendrás un guía, no esperes
protección, ni compasión

Tierra de nadie, obscuridad
sin rumbo fijo debes vagar
pero piensa que ahora eres LIBRE!

No perteneces a una facción
no crees en dogmas de religión
lo mas probable será
que creas solo en ti,
en tu propia fuerza.

No crees en banderas, prefieres luchar
por la madre tierra por la humanidad
no cavas trincheras en donde vivir
ni crees en consignas por las que morir.

No crees en partidos es triste saber
que gana el que gane tu vas a perder
no crees en promesas que no cumplirán
los falsos mesías, te engañarán.

Estás en tierra de nadie ya,
en un sombrío lugar
entre dos bandos que al atacar
te atacan a ti no puedes huir
irán a por ti.

No escucharán tu predicción
de una herencia letal
pero dirán "tiene razón"
cuando quizá sea tarde ya.

Epitafio para un sueño roto: Marillion - Script For A Jester's Tear

Gracias a mi amigo Xavier Rodríguez quien me dio a conocer a Marillion, este cruce británico entre rock progresivo de los setentas y nuevos románticos de los ochenta.Tremenda canción.



Script for a Jester' s Tear
Dick/Kelly/Pointer/Rothery/Trewavas
So here I am once more
in the playground of the broken hearts
One more experience,
one more entry in a diary, self-penned
Yet another emotional suicide
overdosed on sentiment and pride
Too late to say I love you,
too late to re-stage the play
Abandoning the relics in my playground of yesterday.
I'm losing on the swings, I'm losing on the roundabouts
I'm losing on the swings, I'm losing on the roundabouts
Too much, too soon, too far to go,
too late to play, the game is over
the game is over, over, over...
So here I am once more
in the playground of the broken heart
I'm losing on the swings, losing on the roundabouts,
the game is over, over
Yet another emotional suicide
overdosed on sentiment and pride
I'm losing on the swings, losing on the roundabouts,
the game is over
Too late to say I love you,
too late to re-stage the play
The game is over
I act the role in classic style of a martyr
carved with twisted smile
To bleed the lyric for this song
to write the rites to right my wrongs
An epitaph to a broken dream
to exercise this silent scream
A scream that's borned from sorrow
I never did write that love song,
the words just never seemed to flow
Now sad in reflection
did I gaze through perfection
And examine the shadows on the other side of the morning
And examine the shadows on the other side of mourning
Promised wedding now a wake
The fool escaped from paradise
will look over his shoulder and cry
Sit and chew on daffodils
and struggle to answer why?
As you grow up and leave the playground
Where you kissed your prince and found your frog
Remember the jester that showed you tears,
the script for tears
So I'll hold our peace forever
when you wear your bridal gown
In the silence of my shame
the mute that sang the sirens' song
Has gone solo in the game,
I've gone solo in the game
But the game is over.
¿Can you still say you love me.?

Guión para el llanto de un bufón
Traducción: Pablo M. Beleña/Waldo Barahona
Aquí estoy una vez más,
en el terreno de los descorazonados.
He aquí otra experiencia más,
un nuevo apunte en un diario autografiado,
incluso otro suicidio mental
con dosis excesiva de sentimiento y orgullo.
Y es demasiado tarde para decir que te quiero,
demasiado tarde para volver a representar la obra.
Estoy dejando los recuerdos en mi campo del ayer.
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles,
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles.
Es demasiado, y muy pronto, muy lejos para ir,
demasiado tarde para jugar, el juego ha terminado,
el juego se acabó, se acabó, se acabó...
Aquí estoy una vez más,
en el terreno de los descorazonados.
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles,
el juego se acabó, se acabó.
He aquí otro suicidio mental
con dosis excesiva de sentimiento y orgullo.
Me pierdo entre vaivenes, perdido en carruseles,
el juego se acabó,
y es demasiado tarde para decir que te quiero,
demasiado tarde para volver a representar la obra,
el juego se acabó.
Interpreto el clásico papel del mártir
esculpido con una sonrisa retorcida
para sangrar la letra de esta canción,
para escribir las causas de mis errores,
un epitafio para un sueño roto,
para ejercitar este silencioso grito,
un grito que nació del dolor.
Nunca escribí esta canción de amor,
las palabras parecía que no fluían.
Ahora, triste en mi pensamiento,
miré fijamente a través de la perfección
y examiné las sombras del otro lado de la mañana
y examiné las sombras del otro lado de la muerte.
Las nupcias prometidas son ahora un velatorio.
El loco escapado del paraíso
mirará sobre su hombro y llorará.
Sentado, masticando narcisos
y esforzándose en encontrar el porqué
mientras creces y dejas el terreno de juego,
donde besaste a tu príncipe y te salió rana.
Recuerda al bufón que te enseñó sus lágrimas,
el guión para llorrar.
Pero yo mantendré mi paz por siempre,
cuando lleves tu vestido de novia.
En el silencio de mi vergüenza,
el mudo que cantaba el canto de sirena
se ha quedado solo en el juego.
Me he quedado solo en el juego
pero el juego ha terminado.
¿Puedes decir aún que me quieres?

RAPHAEL Una mujer de la vida (economicspop y anuncios de prostitución en prensa)

Las consecuencias no tener un buen plan de pensiones y de no entender la ley de la oferta y la demanda, jaja. Lección de economía impartida por Raphaël:



Yo estuve enamorado de una mujer
de una mujer de la vida.
Yo era muy joven, yo era un bebé,
del mundo nada sabia.
La conocí una noche en un cabaret,
estaba de bailarina
y yo, inocente, me enamoré
de aquella bala perdida.
Cuando a un lugar la quise llevar
me dijo que era muy cara,
que yo también tenía que pagar
lo que otros hombres pagaban.
Vendí mi alma y hasta robé
tan sólo por abrazarla,
pero jamás, jamás lo logré
porque no hacia rebajas.

Pero la vida da vueltas
y el tiempo corriendo pasa.
Hoy ha llamado a mi puerta
pidiendo que le ayudara.
Ya no es ni sombra de lo que era,
ya tiene la piel ajada,
en la mirada tristeza
y en la sonrisa una lágrima.
Pero sigue en la brecha,
como soldado en batalla,
pues todo tiene su precio
a las tres de la mañana
Y caiga el agua o la nieve,
haga frío o destemplanza,
espera siempre dispuesta
cada noche y madrugada.
Por eso hoy vino a verme,
por eso estuvo en mi casa,
para decirme que, ahora,
sí puede hacerme rebaja.

ooo

Ante la reciente publicación de un “Informe sobre anuncios de contenido sexual y prostitución en prensa (9 de marzo de 2011)” en la web del Consejo de Estado, quisiera reiterar la postura expresada por el Área de Derechos y Libertades del P-Lib en su comunicado antiprohibicionista del pasado 20 de mayo de 2010 sobre dichos anuncios de contactos. El citado informe reconoce el fracaso de la autorregulación o autocensura propiciada en la prensa y otros medios españoles para este tipo de anuncios y propugna otro recorte de libertades en la línea liberticida del gobierno más desastrosamente intervencionista que ha sufrido España desde la dictadura. Curiosamente, sólo han seguido voluntariamente dicha autocensura aquellos medios con líneas editoriales más cercanas al colectivismo de derecha (La Gaceta, La Razón) o al colectivismo de izquierdas (20minutos, Público, Avui). Ambas posturas, la moralista conservadora y la moralista del feminismo socialista, ignoran la voluntad de las personas que se dedican a esta actividad profesional. La prostitución en este país se mantiene forzosamente en la alegalidad por culpa de los prejuicios morales desfasados y del paternalismo/maternalismo de nuestros poderes políticos, que avasallan el derecho a la propriedad y a la libre disposición del cuerpo de los individuos, así como el derecho a establecer cualesquiera contratos comerciales entre adultos libres y en sus plenas facultades que no afectan a propiedades y derechos de terceros. La prohibición sólo precariza más a los trabajadores de este sector de servicios, que quedan a merced de mafias extorsionadoras que se lucran en el mercado negro con esta actividad que tiene, independientemente de los valores morales de cada uno, una legítima oferta y demanda en la sociedad actual. La legalización de la prostitución permitiría la dignificación de los clientes y de los trabajadores que se dedican a esta actividad, dotándoles de todos los derechos de seguridad laboral y sanitaria asociados a dichos servicios, así como de la seguridad jurídica y personal que permitiría aflorar para el fisco gran parte de la economía sumergida del país, especialmente aquella que se encuentra asociada a actividades delictivas que amenazan la seguridad pública de todos.

Así, siguiendo esta lógica prohibicionista, dicho informe insta a “prohibir, restringir o condicionar la publicidad de la prostitución y la necesidad de que una medida de dicha naturaleza se instrumente mediante el ejercicio de la correspondiente iniciativa legislativa –de ley ordinaria-”. Las alternativas que estudia dicha iniciativa legislativa abarcan desde medidas sancionadoras para los medios que no cumplan con el mandato hasta incentivos en forma de subvención a cargo de los maltrechos presupuestos públicos para compensar las pérdidas de ingresos por publicidad calculadas en 40 millones de euros. Quisiera expresar mi oposición a estos eventuales nuevos recortes a la libertad individual, a la libertad de prensa, a la libertad de empresa y al erario público, sostenido por unos pacientes contribuyentes que están hartos de pagar los platos rotos de la política de un gobierno sectario y liberticida.

HÉROES DEL SILENCIO---"Fuente de esperanza" Actuacion tv 1989



Ocultarme como un rio subterraneo
Gritaba como un niño de inevitable temor
Una mala borrasca me hizo buscar
Un poco de calma en un sueño a escondidas
Siempre buscando una fuente
Para poder respirar
Cuando diviso un pasadizo a lo lejos
Creo enloquecer
Apartarme de los ruidos que escuchabamos ayer
Perderme en el olvido solitario
Y echaré por tierra todo un mundo creado
Desde tiempos de Eva en un pozo sin fondo
Siempre buscando una fuente
Para poder respirar
Cuando diviso un pasadizo a lo lejos
Creo enloquecer

¿Quién ha engañado a las mujeres?

La pregunta es quién. ¿Quién os ha engañado? El artículo que suscita esta reflexión no responde y no expone quién es el culpable. Si se descarta la explicación de un autoengaño más que probable, se sobreentiende en el texto que ha sido la sociedad, que es machista o los hombres, o el sistema capitalista... Pero todas esas teorías sólo alimentan el resentimiento de las mujeres contra todos. Hace poco vi un video de mi amigo el anarcap Stefan Molyneux que daba respuesta a este tipo de argumentaciones sobre la infelicidad de las mujeres modernas:



Esta es la visión de un libertario anarcocapitalista. Está en inglés, pero esencialmente lo que viene a decir es que el culpable del engaño es el Estado, que vio que doblando el número de asalariados, al incorporar a las mujeres al trabajo, podía doblar sus ingresos en impuestos sobre la renta del salario. Además del abandono del patrón oro, de la estabilidad del precio del dinero, que hace que cada vez necesitemos más dinero para comprar las mismas cosas (inflación), este parece ser el origen de la infelicidad de las mujeres. Antes, el sueldo de un cabeza de familia daba de sobra para mantener mujer y familia numerosa. Hoy no da. Ellos no pueden hacer mucho más de lo que ya hacen, que es trabajar y hacer lo que se puede en casa; ellas, se ven obligadas a trabajar fuera de casa y tampoco nadie las ha reemplazado en su lugar tradicional. Nadie puede reemplazar del todo a un progenitor en el hogar aunque se gane mucho dinero y se pueda contratar ayuda. La consecuencia es clara: cada vez más parejas sin hijos o adultos viviendo solos, natalidad bajo mínimos, familias desestructuradas, divorcios, hijos abandonados, fracaso escolar. ¿Solución? No es fácil apuntar una sin ser injustos con hombres y mujeres. Pero a bote pronto, se me ocurre dejar de ser asalariado, trabajar desde casa en tu propio negocio, ser homeschoolers (desescolarizar a los niños), pedir y luchar por una bajada de impuestos radical que permita a las familias tener la liquidez necesaria para formar libremente el proyecto famliar deseado por sus miembros, sin imposiciones ideológicas o religiosas de nadie. El culpable no son los hombres, ni el machismo, ni la sociedad, ni el capitalismo: ES EL ESTADO, que nos "ordeña" a asalariados, a autónomos y a negocios familiares como a vacas todos los meses. Pero esto no os lo dirán las feministas ayunas de toda ciencia económica. Ellas sólo os meterán basura en la cabeza para que andéis a la gresca con vuestras parejas y jefes, pidáis un Estado del Bienestar aún más mastodóntico, caro e ineficiente y os volváis personas eternamente insatisfechas dentro de su particular matrix ideológico, alimentado de la ansiedad que él mismo genera. Quizás esté totalmente equivocado, pero creo que la visión de artículos como el que cito al comienzo del post es la que os mantiene en el sufrimiento de vivir en una permanente contradicción de voluntades incompatibles entre sí. Dicho esto desde el cariño y desde el deseo de que obtengáis aquello que (n)os haga realmente libres y felices. Todos los comentarios educados son bienvenidos.

miércoles, 23 de marzo de 2011

The Byrds: Turn! Turn! Turn! (to Everything There Is a Season) Lyrics

Os dejo tres versiones de esta maravillosa canción adaptada del libro del Eclesiastés 3:1-15 por Pete Seeger de The Byrds quien la musicó y le añadió el último verso (A time of peace, I swear it's not too late!) en 1959. No sabía que el 45% de los royalties de esta maravillosa canción van para el Israeli Committee Against House Demolitions, pero ahora que lo sé me cae más simpática aún. Mismo si no eres creyente, tiene un profundo sentido espiritual, kármico. Otra rola para hippies de derechas.









To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time to be born, a time to die
A time to plant, a time to reap
A time to kill, a time to heal
A time to laugh, a time to weep

To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time to build up, a time to break down
A time to dance, a time to mourn
A time to cast away stones
A time to gather stones together

To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time of war, a time of peace
A time of love, a time of hate
A time you may embrace
A time to refrain from embracing

To everything - turn, turn, turn
There is a season - turn, turn, turn
And a time for every purpose under heaven

A time to gain, a time to lose
A time to rend, a time to sew
A time to love, a time to hate
A time of peace, I swear it's not too late!

lunes, 21 de marzo de 2011

Nuevo despilfarro municipal en Madrid

Hola aquí os dejo el nuevo comunicado del P-Lib Madrid:

Nuevo despilfarro municipal en Madrid

18 de Marzo de 2011  | Recomendar |  Áreas políticas: Política municipal
Iván Sánchez, Coordinador General del P-Lib en Madrid.El Partido de la Libertad Individual (P-Lib) considera muy preocupante el incremento del gasto del Ayuntamiento de Madrid en lo relacionado con las obras de rehabilitación del antiguo Cuartel del Conde Duque. Iván Sánchez, Coordinador General del P-Lib en la Comunidad de Madrid, ha expresado su preocupación ante las noticias publicadas en estos últimos días sobre el gasto público en el lavado de cara de este centro cultural, y ha criticado el “sobrecoste que está suponiendo para las arcas municipales madrileñas la rehabilitación”, por lo que ha exigido al equipo de gobierno que preside Alberto Ruiz-Gallardón “una mayor transparencia en las cuentas municipales de dicha obra”.
Según informan los medios de comunicación, cuando presentó la reforma en 2005 (con un plan director que abarcaba hasta 2012), el Ayuntamiento cifró en 41 millones de euros la inversión en unas obras que harían del Conde Duque el mayor centro cultural de archivos y bibliotecas. El pasado verano, Gallardón aseguraba que se habían invertido 56,6 millones desde 2006. Ahora los medios acusan al municipio de haber incrementado ya hasta los 64 millones el coste total de la reforma que, pese a las prisas electoralistas, culminará en junio. Más de dos tercios del presupuesto han venido de las arcas del gobierno central, a través de los dos planes E impulsados por Zapatero. En total, 44 millones de euros, según los números que facilita el Ministerio de Política Territorial y Administración Pública.
El P-Lib de Madrid insta a Alberto Ruiz-Gallardón a confirmar o desmentir este escandaloso incremento de gasto. Es exigible una política de comunicación transparente sobre el coste final de esta obra. Este derroche contribuye al agujero de más de siete mil millones de euros de deuda municipal contraída. Esta deuda, a todas luces excesiva e insostenible, requiere medidas drásticas de ahorro que vuelvan a equilibrar los presupuestos y no más derroches incontrolados que tantos esfuerzos económicos están costando a todos los ciudadanos madrileños.

domingo, 20 de marzo de 2011

La paz es el respeto al derecho ajeno: Sobre los ataques a la capilla católica de la Complutense

Acabo de leer el siguiente editorial en Libertad Digital que condena la agresión anticlerical contra la misa celebrada en la Universidad Complutense de Madrid el otro día. Condeno toda clase de violencia, incluída esta, que más que violencia o agresión en puridad, me parece una falta de civismo, educación y respeto: interrumpieron el culto, zarandearon al cura y se desnudaron en el altar. De entrada, digo con toda claridad que me opongo a todo inicio de agresión, la inicie quien la inicie.
    Pero dicho esto, quiero dejar bien claro que la primera violencia de todas es el establecimiento y mantenimiento de una capilla católica en una universidad pública dentro de un país aconfesional. Lo justo es que cada uno ejerza su culto, en libertad, en su templo, de su propiedad privada, no en espacios de propiedad pública. Porque si no, lo siguiente que veremos serán capillas musulmanas, protestantes, budistas, etc, pagadas por todos los contribuyentes y atacadas por la extrema derecha, por lo que volveremos a condenar el mismo tipo de violencia estúpida e intransigente. Lo justo, y lo respetuoso con las creencias de cada uno es que los espacios públicos estén libres de manifestaciones religiosas, y que éstas queden relegadas al espacio privado. Estoy seguro que este tipo de ataques no suceden en las univeridades privadas con capilla. El que va a esas universidades ya asume que en el precio que paga existe este servicio religioso y le parece estupendo que así sea. Nada que objetar. Pero los espacios públicos deben ser neutros para respetar la libertad de conciencia de todos, incluídos todos los credos y los que no tienen ninguno en particular.
Por eso, la postura verdaderamente liberal es la de:

1) rechazar toda iniciación de la violencia
2) permitir la libertad de culto
3) que este culto se haga en espacios privados y no públicos
4) que los cultos -al igual que los partidos políticos y los sindicatos- se financien con las cuotas y donaciones de sus seguidores y no con dinero público, extraído coactivamente a todos los contribuyentes, sean creyentes o partidarios de esas ideologías o no.
4) el liberalismo no se debe identificar con ningún credo en particular sino con la libertad de culto.
    Naturalmente ésta es una libertad individual y privada. El estado debe mantenerse neutral ante el hecho religioso. Yo me considero liberal-libertario y rechazo que los católicos liberales en lo económico pero no en lo social, se arroguen la exclusividad del liberalismo como suele suceder en medios como Libertad Digital y otros medios conservadores españoles. Yo soy partidario del capitalismo, del libre mercado y de la libertad de culto, que empieza, si es que admitimos que el Estado tiene que existir como un mal menor, con un Estado laico: separemos economía y estado, del mismo modo que hemos de separar religión y estado. Economía y religión son cuestiones privadas que deben tener al Estado lo más lejos posible. Idealmente el Estado no debería existir y así no tendríamos que enfrentar estos problemas, porque cada uno podría hacer lo que quisiera en su espacio privado. Pero ya que existen instituciones de propiedad y financiación pública, lo justo es que sean neutrales ante la religión. Es una violencia intolerante e intolerable que el Estado financie con los impuestos que yo pago, credos, ideologías y organizaciones con las que no estoy de acuerdo, sean religiosas, políticas, culturales o de cualquier tipo. Así, como decía Benito Juárez, fundador del Partido Liberal Mexicano, "el respeto al derecho ajeno es la paz".

lunes, 7 de marzo de 2011

Rock libertario: Rush "Freewill"



Neil Peart es el escritor de las canciones de Rush. Los clásicos de la literatura han influido enormemente en su estilo lírico, de manera que sus letras versan sobre un amplio rango de temas. En sus primeros años con Rush, mucha de su obra tuvo influencia de temas fantásticos y de ciencia ficción (como en By-Tor and the Snow Dog, Cygnus X-1 Book I: The Voyage, The Necromancer y Xanadu), mitología (como en The Fountain of Lamneth y Cygnus X-1 Book II: Hemispheres) y filosofía (como en Anthem, 2112 y Something for Nothing). Sin embargo, buena parte de su inspiración también viene de pasajes de su propia vida (como en Fly by Night, Making Memories, Lakeside Park y Circumstances).

Particularmente, el tema 2112 se enfoca en la lucha de un individuo contra las fuerzas colectivistas representadas por un Estado o régimen totalitarista. A pesar de que esta canción fue la que colocó a Rush en los pasos del estrellato, trajo consigo varias críticas, especialmente debido al crédito que Peart da a Ayn Rand como fuente de inspiración. En palabras de Peart: "fue una notable reacción violenta, especialmente por parte de la prensa británica, a finales de los 70, cuando el colectivismo estaba de moda y particularmente entre los periodistas" y agrega que "nos llamaron 'aprendices de fascista' y 'amantes de Hitler'... Fue un golpe muy duro para mí". Preocupado por acusaciones de fascismo o de conexión ideológica que dieron a su obra con la filosofía objetivista de Ayn Rand, Peart buscó recordarle al público que su eclecticismo e independencia eran completamente individuales en varias entrevistas. En sus propias palabras: "la amplitud de la influencia de Ayn Rand sobre mis escritos no debe ser sobreestimada, pues no soy discípulo de nadie".

Sin embargo, en una entrevista en 1978, declaró que "estamos ciertamente convencidos de que el individualismo es el único concepto que permite a los seres humanos ser felices, sin que nadie robe a alguien más. Lo que pienso sobre la filosofía de Ayn Rand es que es la única realmente aplicable al mundo de hoy, en cualquier sentido. Si tomas sus ideas y las llevas más allá dentro de tu mente, encontrarás respuesta a prácticamente cualquier inquietud individual. Poniendo al individuo como primera prioridad, cualquier cosa puede funcionar de una manera que sería imposible que funcionase bajo ningún otro sistema".

A partir de "Permanent Waves" (1980), Peart explora otros temas líricos, como la integridad en la música y en la vida (como en The Spirit of Radio, Natural Science, Subdivisions y Bravado); lo racional sobre lo supersticioso (como en Freewill, Presto, Roll the Bones y Between Sun & Moon); el interés en figuras heroicas pero colocadas en un contexto moderno (como en Tom Sawyer, Force Ten y Nobody's Hero); el precio de ser famoso (como en Limelight y Bravado) e incluso hechos de actualidad mundial (como en Manhattan Project, Virtuality y Peaceable Kingdom).

Disqus for Si por casualidad, un día

Últimas entradas

Entradas populares

Etiquetas