RAINER MARIA RILKE Und du wartest, erwartest das Eine

RAINER MARIA RILKE

Und du wartest, erwartest das Eine,
das dein Leben unendlich vermehrt;
das Mächtige, Ungemeine,
das Erwachen der Steine,
Tiefen, dir zugekehrt.
Es dämmern im Bücherständer
die Bände in Gold und Braun;
und du denkst an durchfahrene Länder,
an Bilder, an die Gewänder
wiederverlorener Fraun.

Und da weißt du auf einmal: das war es.
Du erhebst dich, und vor dir steht
eines vergangenen Jahres
Angst und Gestalt und Gebet.

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Esperas, esperas lo único, lo grandioso
que enriquezca tu vida,
lo poderoso, lo fuerte
el despertar de las piedras
la profundidad abierta a tus ojos.
Sonámbulos en el estante,
los tomos en oro y marrón;
y piensas en los países atravesados,
en imágenes, en los vestidos
de mujeres ya desaparecidas.

Y de repente lo sabes: esto era.
Te levantas y delante de ti
está el miedo, la imagen y la oración
de un año pasado.

EL MAYOR PELIGRO, EL ESTADO, por Ortega y Gasset

EL MAYOR PELIGRO, EL ESTADO, por Ortega y Gasset



En nuestro tiempo, el Estado ha llegado a ser una máquina formidable que funciona prodigiosamente, de una maravillosa eficiencia por la cantidad y precisión de sus medios. Plantada en medio de la sociedad, basta con tocar un resorte para que actúen sus enormes palancas y operen fulminantes sobre cualquier trozo del cuerpo social.
El Estado Contemporáneo es el producto más visible y notorio de la civilización. Y es muy interesante, es revelador, percatarse de la actitud que ante él adopta el hombre-masa. Este lo ve, lo admira, sabe que está ahí asegurando su vida. Pero no tiene conciencia que es una creación humana inventada por ciertos hombres y sostenida por ciertas virtudes y supuestos que hubo ayer en los hombres y que puede evaporarse mañana. Por otra parte, el hombre-masa vé en el Estado un poder anónimo y como el se siente a sí mismo anónimo-vulgo-, cree que el Estado es cosa suya. Imagínese que sobreviene en la vida pública de un País cualquiera dificultad, conflicto o problema: el hombre-masa tenderá a exigir que inmediatamente lo asuma el Estado, que se encargue directamente de resolverlo con sus gigantescos e incontrastables medios.
Este es el mayor peligro que hoy amenaza la civilización: la estatificación de la vida, del intervencionismo del estado, la absorción de toda espontaneidad social por el estado; es decir, la anulación de la espontaneidad histórica, que en definitiva sostiene, nutre y empuja los destinos humanos. Cuando la masa siente alguna desventura o, simplemente, algun fuerte apetito, es una gran tentación para ella, esa permanente y segura posiblidad de conseguir todo-sin esfuerzo, lucha, duda ni riesgo-sin más que tocar el resorte y hacer funcionar la portentosa máquina. La masa se dice: "EL ESTADO SOY YO", lo cual es un perfecto error. El Estado es la masa sólo en el sentido que puede decirse de dos hombres que son idénticos porque ninguno de los dos se llama Juan.
La Sociedad tendrá que vivir para el Estado; el hombre, para la máquina del gobierno. Y como a la postre no es sino una máquina cuya existencia y mantenimiento dependen de la vitalidad circundante que la mantega, el Estado después de chupar el tuétano a la sociedad, se quedará hético, esquelético, muerto con esa muerte herrumbrosa de la máquina, mucho más cadavérica que del organismo vivo.

La parte por el todo: socialistas vs Bastiat

"Rechazamos la educación estatal, y los socialistas nos dicen que rechazamos toda clase de educación. Rehusamos una religión de Estado, y los socialistas dicen que no queremos ninguna religión. Nos oponemos a la igualdad impuesta por el Estado, y los socialistas nos acusan de estar en contra de la igualdad.... Es como si los socialistas nos acusasen de no querer que la gente comiese, simplemente porque no queramos que el Estado se dedique a la producción de cereales." Frédéric Bastiat, La Ley, 1850.

Bowie, libertario (Heroes).

Mi amigo Xavier me hace un descubrimiento que no sabía, pese a haber escuchado cientos de veces este álbum. Cómo se nota que lo que no interesa que se sepa, no se sabe. Grabado a 500 yardas del propio muro de Berlín, el álbum Heroes (1977) de David Bowie recoge el espíritu de la guerra fría a través de una serie de canciones que son un tributo al Krautrock alemán que tanto le influiría. La misma canción homónima que da nombre al álbum, coproducida por Brian Eno, es una historia de dos amantes que se encuentran tras atravesar el Muro de Berlín, se entiende, desde el lado dictatorial, comunista, al lado libre, de la República Federal Alemana. Os dejo el vídeo y las letras.

I, I will be king
And you, you will be queen
Though nothing will drive them away
We can beat them, just for one day
We can be Heroes, just for one day

And you, you can be mean
And I, I'll drink all the time
'Cause we're lovers, and that is a fact
Yes we're lovers, and that is that

Though nothing, will keep us together
We could steal time,
just for one day
We can be Heroes, for ever and ever
What d'you say?

I, I wish you could swim
Like the dolphins, like dolphins can swim
Though nothing,
nothing will keep us together
We can beat them, for ever and ever
Oh we can be Heroes,
just for one day

I, I will be king
And you, you will be queen
Though nothing will drive them away
We can be Heroes, just for one day
We can be us, just for one day

I, I can remember (I remember)
Standing, by the wall (by the wall)
And the guns shot above our heads
(over our heads)
And we kissed,
as though nothing could fall
(nothing could fall)
And the shame was on the other side
Oh we can beat them, for ever and ever
Then we could be Heroes,
just for one day

We can be Heroes
We can be Heroes
We can be Heroes
Just for one day
We can be Heroes

We're nothing, and nothing will help us
Maybe we're lying,
then you better not stay
But we could be safer,
just for one day

Oh-oh-oh-ohh, oh-oh-oh-ohh,
just for one day

Heroes1977